NHỮNG CÂU HÁT THAN THÂN LỚP 7

     

Ca dao là một trong thể nhiều loại văn học dân gian khá thân thuộc và thân cận với bọn chúng ta. Từ thời điểm ngày còn ở nôi, số đông câu hát trữ tình truyền miệng, một dạng của ca dao cùng cao dao vẫn theo lời ru, lời hát của bà, của mẹ bước vào trong tiềm thức họ sau những lần chắp đôi cánh nhung nâng đỡ cơn mơ trẻ thơ. Rất nhiều câu ca dao là nỗi lòng của con người và trong kho báu ca dao dân ca, chiếm một vài lượng mũm mĩm đó là ca dao than thân. Đọc ca dao than thân ta có thể cảm nhận ra nỗi khổ mà fan nông dân xưa chỉ có thể gửi gắm vào phần đông câu hát đẩy gửi để lấy một làn gió giá lạnh thổi vào với cuộc sống đang khô cằn vì chưng mệt nhọc của mình và đôi khi trân trọng, đồng cảm sâu sắc với nỗi khổ ấy. Mời các bạn tham khảo một trong những bài biên soạn "Những câu hát than thân" tốt nhất nhưng mà dichvuhaotam.com vẫn tổng thích hợp trong nội dung bài viết dưới đây.

Bạn đang xem: Những câu hát than thân lớp 7


123456
1 0
1
0

Bài biên soạn "Những câu hát than thân" số 1


I. Đôi nét về tác phẩm hồ hết câu hát than thân1. Quý hiếm nội dungNhững câu hát than thân có con số lớn với rất tiêu biểu vượt trội trong kho báu ca dao, dân ca Việt Nam. Ngoài chân thành và ý nghĩa than thân, thấu hiểu với cuộc đời nghèo khổ, đắng cay của người lao động, hồ hết câu hát này còn có ý nghĩa sâu sắc phản kháng, tố giác xã hội phong kiến2. Quý giá nghệ thuật- Thể thơ lục bát- áp dụng hình hình ảnh nhỏ bé, xứng đáng thương làm hình hình ảnh so sánh, ẩn dụ

II. Lí giải soạn bài

Câu 1 (Trang 49 sgk ngữ văn 7 tập 1)

Những bài ca dao sử dụng hình hình ảnh con cò:

- con cò lặn lội bờ sông

Gánh gạo nuôi ông xã tiếng khóc nỉ non

- bé cò nhưng đi nạp năng lượng đêm

Đậu yêu cầu cành mềm lộn cổ xuống sông

Ông ơi ông vớt tôi nao

Tôi gồm lòng như thế nào ông hãy xáo măng

→ người nông dân thời trước thường mượn hình ảnh con cò để biểu đạt cuộc đời, thân phận của mình. Đây là nhỏ vật bé dại bé, hiền hậu lành, cần cù kiếm ăn

Câu 2 (trang 49 sgk ngữ văn 7 tập 1)

Cuộc đời lận đận, vất vả, đắng cay của con cò được diễn tả:

+ thông qua từ láy “lận đận” và thành ngữ “lên thác xuống ghềnh”: miêu tả hết nỗi vất vả, long đong của nhỏ cò

+ Sự đối lập: nhà nước >

Câu 3 (trang 49 sgk ngữ văn 7 tập 1)

Cụm trường đoản cú “Thương thay”: tiếng than biểu hiện sự đồng cảm, yêu thương xót tại mức độ cao

- Thương cố gắng được tái diễn 4 lần. Ý nghĩa của sự việc lặp lại đó:

+ những lần sử dụng là một trong những lần diễn đạt tình yêu đương một bé vật, bốn cảnh ngộ khác nhau của thân phận tín đồ lao động

+ Sự tái diễn tô đậm niềm yêu mến cảm, yêu đương xót cuộc sống thường ngày trăm bề buồn bã của fan lao động

+ Sự lặp lại kết nối và mở ra những nỗi thương khác nhau, tạo nên bài ca phát triển

Câu 4 (trang 49 sgk ngữ văn 7 tập 1)

Những nỗi yêu mến thân của bạn lao động thể hiện qua:

+ Thương nhỏ tằm là thương cho thân phận bị bòn rút cho cùng kiệt mức độ lực

+ Thương bè bạn kiến lắt nhắt là thương hồ hết thân phận bé dại bé, trong cả đời phải làm lụng cùng kiếm miếng ăn

+ Thương con hạc: thương cuộc đời phiêu bạt, khốn khó, mỏi mệt không có tương lai

+ Thương con cuốc: yêu đương thân phận tốt cổ bé bỏng họng, giờ đồng hồ than không tồn tại người đụng lòng, yêu quý xót

→ tiếng than của bốn nhỏ vật đó là tiếng than mang lại thân phận rẻ bé, chịu các bất công oái oăm trong cuộc sống

Câu 5 (Trang 49 sgk ngữ văn 7 tập 1)

Các bài bác ca dao bắt đầu từ Thân em

- Thân em như giếng thân đàng

Người khôn rửa mặt fan phàm cọ chân

- Thân em như phân tử mưa sa

Hạt vào đài các hạt ra ruộng cày

- Thân em như tấm lụa đào

Phất phơ thân chợ biết vào tay ai

→ Những bài ca dao này đều nói đến thân phận của người thanh nữ trong làng mạc hội xưa: chúng ta phụ thuộc, không tồn tại quyền tự chủ, bị đối xử ko công bằng…

Câu 6 (trang 49 sgk ngữ văn 7 tập 1)

Hình ảnh so sánh đặc trưng ở chỗ:

- Trái bần, tên một số loại quả đồng âm với từ “bần” (nghèo khó, bần cùng)

- Hình hình ảnh trái bựa trôi nổi, bị gió dập, sóng dồi. Sự vùi dập của gió, của sóng tạo cho trái xấu lênh đênh

⇒ Thân phận mọi người thanh nữ lênh đênh, trôi nổi, chịu các sóng gió oái oăm trên đời

Luyện tập

Bài 1 (trang 50 sgk ngữ văn 7 tập 1)

Những điểm tầm thường về nội dung:

- Nội dung:

+ Than thân, thấu hiểu với cuộc đời đau khổ, đắng cay của bạn lao động

+ Tố cáo, phản chống xã hội phong kiến

- Nghệ thuật:

+ Đều sử dụng vẻ ngoài thơ lục bát

+ Hình ảnh biểu tượng, ẩn dụ, đối chiếu để miêu tả tâm trạng


Ảnh minh họa (Nguồn internet)
2
0
2
0

Trả lời câu 1 (trang 49 sgk Ngữ Văn 7 Tập 1):

Một số bài xích ca dao mượn hình ảnh con cò:

- con cò nhưng đi nạp năng lượng đêm

Đậu đề xuất cành mượt lộn cổ xuống ao

- loại cò đi đón cơn mưa

Tối tăm mờ mịt ai chuyển cò về?

Cò về đến gốc cây đề

Giương cung anh bắn cò về làm chi

Cò trở lại thăm bác thăm dì

Thăm cô xứ Bắc, thăm dì xứ Đông.

* fan xưa thường xuyên mượn hình ảnh con cò để biểu đạt cuộc đời, thân phận của bản thân mình vì nhỏ cò là một con đồ gia dụng hiền lành, chuyên chỉ, chăm chỉ kiếm ăn. Rất nhiều phẩm chất đó gần gũi và quen thuộc với phẩm hóa học và thân phận của tín đồ nông dân.

Trả lời câu 2 (trang 49 sgk Ngữ Văn 7 Tập 1):

* Ở bài bác 1, cuộc đời lận đận, vất vả của con cò được diễn tả bằng những hình ảnh đối lập: một mình cò đề nghị lận đận nước non, lên thác xuống ghềnh, vượt qua biết bao cạnh tranh khăn, nguy hiểm. Cò mải kiếm ăn uống nên thân cò nhỏ mòn và vấn đề vất vả đó không chỉ ngày một ngày hai mà kéo dài.

- cuộc đời lận đận của cò được diễn tả rất nhộn nhịp bằng từ bỏ láy “lận đận” với cặp từ trái lập “lên – xuống”, “đầy – cạn”.

b. Không tính nội dung than thân, bài xích ca còn có nội dung cáo giác xã hội phong loài kiến bất công. Bao gồm cái làng mạc hội đó mới khiến cho thân cò thêm lận đận, gầy mòn.

Trả lời câu 3 (trang 49 sgk Ngữ Văn 7 Tập 1):

* Em hiểu các từ “thương thay” là tiếng than biểu lộ sự đồng cảm, yêu quý xót.

* Trong bài 2, “thương thay” được lặp lại 4 lần.

Ý nghĩa của việc lặp lại là: mỗi lần là 1 trong những lần mến một con vật, một cảnh ngộ: yêu thương phận nhỏ tằm – yêu thương thay vây cánh kiến – thương cố gắng hạc – yêu thương thay con cuốc. Bốn lần yêu mến thay, bốn bé vật khác biệt nhưng lại cùng tầm thường thân phận tín đồ lao động. Sự tái diễn ấy đánh đậm nỗi xót yêu đương cho cuộc sống đời thường khổ sở, vất vả của người lao động.

Trả lời câu 4 (trang 49 sgk Ngữ Văn 7 Tập 1):

Phân tích số đông nỗi yêu quý thân của fan lao rượu cồn qua những hình hình ảnh ẩn dụ trong bài bác 2:

- Thương bé tằm là thương cho thân phận đời bị kẻ không giống bòn rút mức độ lực.

- Thương số đông kiến li ti là thương mang đến thân phận nhỏ dại bé xuyên suốt đời phải làm lụng tìm miếng ăn, phải chăng cổ bé xíu họng, kẻ nào cũng rất có thể đè nén, áp bức; thương cho tất cả những người lao động bao gồm thân phận nhỏ nhoi, làm ăn uống quanh năm xuyên suốt tháng mà lại vẫn nghèo đói.

- thương cho con hạc là yêu đương cho cuộc đời phiêu bạt, khốn khó, mỏi mệt không có tương lai với những nỗ lực vô vọng của những người lao động trong xóm hội cũ.

- yêu mến cho bé cuốc là thương đến thân phận nhỏ dại bé, thấp bé, dù là than thở, kêu la thảm thiết thì cũng không có ai động lòng, yêu quý xót cho hồ hết nỗi đau oan trái không được lẽ công bình nào soi tỏ.

Trả lời câu 5 (trang 49 sgk Ngữ Văn 7 Tập 1):

Một số bài bác ca dao mở màn bằng cụm từ “Thân em”:

- Thân em như phân tử mưa rào

Hạt rơi xuống giếng, hạt vào vườn hoa.

- Thân em như miếng cau khô

Người thanh tham mỏng, kẻ thô tham dày.

⟹ các bài ca dao này nói về thân phận người phụ nữ chịu các vất vả, gian nan, thua kém trong làng hội cũ.

⟹ Về nghệ thuật, thường mở đầu bằng các từ “thân em” gợi ra nỗi bi tráng thương với sử dụng các hình ảnh so sánh ví von nhằm nói lên đều số phận, cảnh đời không giống nhau của người phụ nữ.

Trả lời câu 6 (trang 49 sgk Ngữ Văn 7 Tập 1):

Như họ đã biết, trái bần là tên gọi của một loại quả đồng âm với trường đoản cú “bần” nhằm chỉ sự nghèo khó. Hình hình ảnh trái bựa trôi nổi còn bị gió dập, sóng dồi thì lần khần sẽ dạt vào đâu. Câu ca dao là lời than của người đàn bà trong làng mạc hội cũ về cuộc đời nghèo khổ, chịu bao nhiêu sóng gió của cuộc sống và chẳng thể tự quyết định số phận của mình.

Luyện tập

Em hãy nêu phần đông điểm thông thường về văn bản và thẩm mỹ của cha bài ca dao .

- Nội dung:

+, Cả bố bài ca dao phần lớn là những câu hát than thân của con người trong làng mạc hội cũ.

+, Ở mỗi bài bác văn đều mang ý nghĩa chất làm phản kháng.

- Nghệ thuật:

+, Thể thơ 3 bài bác sử dụng: thể thơ lục bát.

+, biện pháp tu từ: so sánh, ẩn dụ và các thắc mắc tu từ.


Ảnh minh họa (Nguồn internet)
3
0

ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN

Câu 1 - Trang 49 SGK

Trong ca dao, fan nông dân rất lâu rồi thường mượn hình ảnh con cò để mô tả cuộc đời, thân phận của mình. Em hãy sưu tầm một số trong những bài ca dao để chứng minh điều kia và lý giải vì sao?

Trả lời

Một số bài xích ca dao mà trong các số ấy người nông dân thời xưa thường ra hình ảnh con cò để miêu tả cuộc đời, thân phận của mình:

Con cò mà đi ăn đêm

Đậu buộc phải cành mượt lộn cổ xuống ao

Ông ơi, ông vớt tôi nao,

Tôi tất cả lòng như thế nào ông hãy xới măng

Có xới thì xới nước trong,

Đừng xới nước đục nhức lòng cò con.

- Trời mưa

Quả dưa vẹo vọ

Con ốc ở co

Con tôm đánh đáo

Con cò kiếm ăn.

-

Con cò lặn lội bờ sông

Gánh gạo dưa chồng tiếng khóc nỉ non.

Sở dĩ fan nông dân hay mượn hình hình ảnh con cò để nói về mình, vì:

- con cò hay kiếm nạp năng lượng nơi đồng ruộng, cho nên vì thế hình hình ảnh con cò thường gần gũi với bạn nông dân.

- bé cò cũng chịu khó, vất vả lặn lội tìm sông. Nó có khá nhiều đặc điểm tương tự cuộc đời, phẩm chất của fan nông dân.

Câu 2 - Trang 49 SGK

Ở bài 1, cuộc đời lận đận, vất vả của cò được mô tả như nuốm nào? quanh đó nội dung than thân, bài xích ca dao này còn tồn tại nội dung làm sao khác?

Trả lời

- cách diễn tả: Dùng cách thức ẩn dụ, dùng hỉnh hình ảnh con cò để nói về cuộc đời con fan và sử dụng rất nhiều biện pháp nghệ thuật khác.

+ tự láy "lận đận" với thành ngữ "lên thác xuống ghềnh" tạo nên nỗi khốn cùng và vất vả của cuộc sống cò tăng lên gấp bội lần.

+ giải pháp đối lập: Đây là quánh trưng rất nổi bật của bài bác ca dao này, mở ra ở cả 4 dòng thơ.

Nước non › ‹ 1 mình đối lập giữa dòng mênh mông rộng lớn và cái nhỏ dại bé cô đơn, lẻ loi của thân cò.Thân cò › ‹ thác ghềnh; lên › ‹ xuống đối lập giữa cái nhỏ dại bé yếu ớt của thân cò và sự dữ dội khốc liệt của thiên nhiên.Bể cơ đầy › ‹ ao tê cạn thái rất của tạo ra hóa đầy – vơi. Bể kia đã rộng lại còn đầy, còn dòng ao kia nơi cò tìm ăn hằng ngày đã nhỏ bé lại còn cạn. Vày vậy mặc dù cho cò tần tảo, nhặt nhảnh, bươn chải, thân cò vẫn cứ nhỏ guộc ước ao manh

+ câu hỏi tu từ (hai câu cuối) là lời than vãn của thân cò – lời than, lời hỏi không tồn tại lời giải đáp.

- nội dung than thân bội nghịch kháng:

+ Than thân: fan nông đã dùng hình hình ảnh thân cò nhằm nói lên sự đắng cay, cơ cực, vất vả, gian khổ của cuộc sống mình. Cho nên đây không những là tâm sự của cuộc sống cò mà còn là một tâm sự của cuộc đời, của thân phận con người "Mỗi loại thơ là một tiếng than, giờ thở nhiều năm chua xót".

+ làm phản kháng: thắc mắc tu từ sinh sống cuối bài xích ca dao còn biểu lộ thái độ bất bình phản kháng đối với kẻ sẽ làm cho tất cả những người nông dân buộc phải lận đận, lên thác, xuống ghềnh. Ai ở đây chính là ách thống trị phong kiến, kẻ thống trị lúc bấy giờ.

Câu 3 - Trang 49 SGK

Em hiểu nhiều từ “thương thay” như vậy nào? Hãy đã cho thấy những ý nghĩa của sự tái diễn cụm tự này trong bài xích 2?

Trả lời

Nội dung bài bác 2 là lời của fan lao động tỏ sự đồng cảm đối với những bạn cùng khổ. "Thương thay” là giờ đồng hồ than biểu hiện sự yêu thương cảm, xót xa.Từ “thương thay” được lặp lại bốn lần mang nhiều sắc thái ý nghĩa:

- các lần lặp lại là 1 trong nỗi xót thương so với những bạn lao động nghèo khổ, đó cũng là lời than vãn cho thân phận mình. Những lần lặp lại “thương thay” bên cạnh đó nỗi xót yêu thương ấy thêm thật thấm tận tấm lòng.

- Sự lặp lại từ này các lần còn bao hàm chân thành và ý nghĩa rộng hơn - Nỗi xót cho tất cả những tín đồ dân rẻ cổ bé bỏng họng nên chịu nhiều oan ức.

Câu 4 - Trang 49 SGK

Phân tích đầy đủ nỗi yêu thương thân của người lao hễ qua những hình hình ảnh ẩn dụ trong bài xích 2

Trả lời

- dấn xét chung: Hình ảnh nhưng con vật nhỏ bé, lộc bình bọt: "con tằm", "lũ kiến", "chim hạc", "con cuốc" dùng để ẩn dụ về cuộc sống cơ cực, nhọc nhằn của bạn lao động.

- Hình ảnh cụ thể.

+ "Con tằm": Tằm nạp năng lượng lá dâu, rồi từ ruột nó, người ra lấy ra những tua tơ vàng làm ra những tấm vải siêu đẹp, vô cùng quý, tơ bị rút không còn thì mạng sống của tằm cũng chấm dứt

⟹ Hình hình ảnh con tằm là ẩn dụ về tín đồ lao động bị kẻ thống trị thống trị tách lột, bòn sút sức lao động cạn kiệt đến tận gan ruột, đến chết để làm giàu mang đến chúng.

+ "Lũ kiến": - hàm nghĩa chỉ người quen biết – "li ti" rất bé nhỏ nhỏ, hay bị coi thường, chẳng xứng đáng gì. Bé thế nạp năng lượng chẳng là bao, núm mà suốt ngày đi kiếm ăn

⟹ Đó là hình ảnh ẩn dụ về những người dân lao hễ thấp cổ bé nhỏ họng trong làng hội cũ suốt thời gian sống suốt kiếp nai sườn lưng quần quật thao tác vất vả ngược xuôi mà lại vẫn cảm thấy không được sống, vẫn tiếp tục đói nghèo.

+ "Chim hạc" cánh chim cất cánh mỏi không tồn tại nơi đứng.

⟹ Hình hình ảnh ẩn dụ nói đến cuộc đời xiêu dạt và những nỗ lực vô vọng của tín đồ lao động trong thôn hội cũ.

Câu 5 - Trang 49 SGK

Em hãy sưu tầm một vài bài ca dao khởi đầu bằng nhiều từ “thân em”. Những bài xích ca dao ấy thường nói đến ai, về điều gì, và thường kiểu như nhau ra làm sao về nghệ thuật?

Trả lời

Một số bài xích ca dao khởi đầu bằng cụm từ “Thân em”:

- Thân em như hạt mưa sa,

Hạt vào đài các, phân tử ra ruộng cày.

- Thân em như giếng giữa đàng,

Người thanh cọ mặt, tín đồ phàm cọ chân.

- Thân em như tấm lụa đào,

Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai.

Những bài ca dao thuộc chủ thể than thân, bắt đầu bằng nhiều từ “Thân em..." thường nói về thân phận, nỗi khổ đau của người thanh nữ trong làng hội phong kiến. Nỗi khổ lớn nhất là số trời bị phụ thuộc, ko được quyền từ bỏ quyết định.

Những bài bác ca dao trên thường tương tự nhau về mặt nghệ thuật: đều bắt đầu bằng các từ “Thân em" rất nhiều dùng biện pháp so sánh để mô tả thân phận cùng nỗi khổ của bạn phụ nữ.

Câu 6 - Trang 49 SGK

Bài 3 nói tới thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Hình hình ảnh so sánh ngơi nghỉ bài này có gì đặc biệt? Qua trên đây em thấy cuộc đời của người đàn bà trong xóm hội phong kiến như thế nào?

Trả lời

- nhận xét về hình hình ảnh so sánh:

+ Trái bần: vừa chua vừa chát, không chỉ có thế đã rụng – gợi ta thúc đẩy những thân phận nghèo hèn lắm đau khổ – câu ca với đậm color Nam Bộ.

+ Gió dập, sóng dồi: hình ảnh các quyền năng đen tối hợp lực vào với nhau đè bẹp, dấn chìm cuộc sống thường ngày của gần như con bạn lương thiện.

- Nỗi khổ bạn phụ nữ: Qua bài xích ca dao ta phiêu lưu người thanh nữ trong xã hội phong kiến dật dờ, trôi nổi, luôn gặp mặt những khổ đau, bất hạnh.

Xem thêm: Hòn Đảo Lớn Nhất Đông Nam Á Lớn Thứ 3 Trên Thế Giới Là, Quần Đảo Mã Lai

LUYỆN TẬP

Câu 1 - Trang 50 SGK

Nêu những điểm sáng chung về nội dung và thẩm mỹ và nghệ thuật của cha bài ca dao.

Trả lời

- Về nội dung, cả ba bài là sự than thân và là việc đồng cảm với nỗi niềm, cuộc đời đau khổ, đắng cay của bạn nông dân, bạn phụ nữ. Quanh đó ra, hầu như câu hát này còn có ý nghĩa phản kháng, tố giác xã hội phong kiến.- Về nghệ thuật, cả cha bài hay được sử dụng các sự vật, con vật gần gũi, nhỏ tuổi bé xứng đáng thương có tác dụng hình hình ảnh ẩn dụ, so sánh để miêu tả tâm trạng, thân phận nhỏ người. Cả cha đều thực hiện thể thơ lục bát và có âm điệu than quan tâm cảm. Cả cha cũng đều có nhóm chữ “Thân em..." mang tính chất truyền thống, được sử dụng nhiều trong ca dao.


A. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM

Những bài hát than thân có con số lớn và tiêu biểu trong kho báu ca dao, dân ca Việt Nam. Hồ hết câu hát than thân thường dùng các sự vật, những con ngay sát gũi nhỏ tuổi bé, đáng thương có tác dụng hình ảnh tiêu biểu, ẩn dụ, so sánh để miêu tả tâm trạng, thân phận con người. Nước non long đong một mìnhThân cò lên thác xuống ghềnh bấy nay Ai khiến cho bể tê đầy mang lại ao cơ cạn, cho nhỏ cò con? Thương chũm thân phận con tằm Kiếm ăn uống được mấy bắt buộc nằm nhả tơ.Thương thay con kiến lắt nhắt Kiếm ăn được mấy phải đi tìm kiếm mồi.

Thương cố hạc lánh đường mây

Chim cất cánh mỏi cánh biết ngày như thế nào thôi.

yêu đương thay nhỏ quốc thân trời

Dầu kêu ra tiết có fan nào nghe.

3. Thân em như trái xấu trôi

Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu

B. BÀI TẬP VÀ HƯỚNG DẪN GIẢI

Câu 1 (Trang 49 SGK) trong ca dao, bạn nông dân thời xưa thường mượn hình ảnh con cò để biểu đạt cuộc đời, thân phận của mình. Em hãy sưu tầm một trong những bài ca dao đế chứng minh điều kia và phân tích và lý giải vì sao?

Bài làm:Hình ảnh con cò trong ca dao xưa thường để nói về cuộc đời với thân phận của bản thân mình vì nhỏ cò là con vật hiền lành, bé dại bé, cần cù lặn lội tìm ăn. Rất nhiều phẩm chất đó gần gụi với phẩm hóa học và thân phận của tín đồ nông dân.“Cái cò đi đón cơn mưa

Tối tăm mù mịt ai chuyển cò về

Cò về thăm quán cùng quê

Thăm cha, thăm mẹ, cò về viếng thăm anh”.“Cái cò lặn lội bên bờ sông

Gánh gạo nuôi ông xã tiếng khóc nỉ non”“Trời mưa

Quả dưa xiêu vẹo

Con ốc nằm teo

Con tôm tấn công đáo

Con cò kiếm ăn”. bé cò nhưng mà đi ăn uống đêm.

Đậu đề xuất cành mượt lộn cổ xuống ao... Dòng cò đi đón trận mưa

Tối tăm mù mịt ai đưa, cò về?

Cò về đến gốc cây đề,

Giương cung anh phun cò về có tác dụng chỉ

Cò về viếng thăm bác thăm dì,

Thăm cô xứ Bắc thăm dì xứ Đông.Con cò đậy lé vết mờ do bụi tre

Sao cò lại muốn lăm le vợ bạn

Vào đây ta hát đôi lời

Để mang lại cò hiểu sự đời, ở ăn uống

Sự đời cò lấy làm cho răn

Để mang lại cò khỏi do dự sự đời.Cái cò cất cánh lả cất cánh la

Bay từ cửa phủ cất cánh ra cánh đồng.Cái cò bay bổng bay lơ

Lại phía trên anh gởi xôi ngô đến nàng.

Đem về thiếu phụ nấu thanh nữ rang,

Nàng ăn uống có dẻo thì chị em lấy anh.Cái cò mẫu vạc dòng nông

Sao mày giẫm lúa nhà ông hỡi cò,

Không, không! Tôi đứng trên bờ

Mẹ nhỏ nhà phạt đổ ngờ đến tôi

Chẳng tin ông đứng ông coi

Mẹ nhỏ nhà nó còn ngồi đấy kia!Cái cò cái vạc chiếc nông

Ba bé cùng béo, lặt vặt lông con nào

Vặt lông con vạc mang đến tao

Mắm muối bỏ vào, xào rán rồi thuôn!Cái cò dòng vạc mẫu nông

Cùng ăn một đồng rỉ tai giăng ca

Muối kia đổ ruột bé gà

Mẹ bản thân chẳng xót bởi ta xót mình.Cái cò chết tối trong ngày hôm qua

Có hai hạt gạo cùng với ba đồng tiền

Một đồng cài đặt trống cài kèn

Một đồng thiết lập mỡ đốt đèn bái vong

Một đồng download mớ rau xanh răm

Đem về thái nhỏ dại thờ vong con cò.Cái cò lặn lội bên bờ sông

Gánh gạo đưa ông chồng tiếng khóc nỉ non

Chàng đi xa vợ xa con

Chàng đi mang đến tận non nước Cao bởi

Chân đi tuy thế dạ cần sử dụng dằng

Nửa lưu giữ Cao Bằng, nửa nhớ vợ con!Nàng về nuôi cái cùng con

Để anh đi trẩy nước nhà cùng tín đồ Cái cò lặn lội bên bờ sông

Cổ nhiều năm mỏ cứng cánh cong sống lưng gù

Bã xa sông rộng sóng to lớn

Vì lo cái bụng đi mò cái ăn. Cái cò là mẫu cò con

Mẹ đi xúc tép, nhằm con trong nhà

Mẹ đi lặn lội đồng xa

Mẹ lê chân xuống, nên mà nhỏ lươn

Ông kia gồm cái thuyền khơi

Chở vào rừng rậm xem lươn bắt cò

Ông kia kháng gậy lò mò

Con lươn thụt xuống, bé cò bay lên.Cái cò dòng vạc dòng nôngSao mi giẫm lúa nhà ông hỡi cò,Không, không! Tôi đứng trên bờMẹ bé nhà phạt đổ ngờ đến tôiChẳng tin ông đứng ông coiMẹ con nhà nó còn ngồi đấy kia!

Câu 2 (Trang 49 SGK) Ở bài bác 1, cuộc sống lận đận, vất vả của cò được mô tả như nạm nào? ngoài nội dung than thân, bài xích ca dao này còn có nội dung nào khác?Bài làm:Về nội dung: bài ca dao đã vẽ nên hình hình ảnh con cò cực nhọc nhọc, vất vả vì cuộc sống thường ngày của cò gặp quá các ngang trái, trắc trở; thân cò nhọc nhằn tìm sống. Cò yêu cầu “lận đận”, “lên thác xuống ghềnh” một mình.Về nghệ thuật: bài xích ca dao đang để lại ấn tượng khá sâu sắc so với người đọc, trào lên lòng chiều chuộng đối với người nông dân trong buôn bản hội cũ. Đế đã đạt được điều đó, bài ca dao đã tất cả những thành công trên các phương diện nghệ thuật:Tác giả sử dụng biện pháp thẩm mỹ đối lập giữa những hình ảnh: quốc gia >Sử dụng từ láy: “lận đận” gợi lên sự vất vả bởi cò phải gặp mặt quá những khó khăn, trắc trở.Trong bài còn áp dụng nhiều hình ảnh, từ ngữ diễn đạt hình dáng và số phận của nhỏ cò: một mình, thân cò, nhỏ cò gợi lên sự tội nghiệp, phải chăng hèn, cô đơn.Hình thức nêu câu hỏi cuối bài hỗ trợ cho giọng điệu của câu ca dao thêm da diết, dấy lên trong tâm địa người hiểu nỗi xót thương và thấm thìa nỗi niềm của bạn dân lao đụng trong xóm hội phong kiến.Những hình ảnh đối lập, các nơi nguy hiểm, số đông ao, thác, ghềnh, biển cho thấy thêm con cò đã cần trải nhiều nơi chốn, nhiều cảnh huống, chỉ 1 mình nó thui thủi, vất vả mang lại mức bé mòn. Cuộc sống lận đận được diễn tả khá sinh động, ấn tượng. Ngoài nội dung than thân, bài ca còn có nội dung tố giác xã hội phong con kiến bất công. Buôn bản hội kia đã tạo ra sự chuyện bể đầy, ao cạn tạo nên thân cò thêm lận đận, thêm bé mòn. Câu hỏi tu từ vẫn gián tiếp cáo giác xã hội phong loài kiến bất công đó.

Câu 3 (Trang 49 SGK) Em hiếu cụm từ “thương thay” như vậy nào? Hãy chỉ ra rằng những ý nghĩa sâu sắc của sự lặp lại cụm từ bỏ này trong bài 2?Bài làm:Cụm trường đoản cú "thương thay" là giờ đồng hồ than bộc lộ sự đồng cảm, yêu đương xót. Nhiều từ này được lặp lại 4 lần, các lần nhắc đến là 1 trong những lần diễn tả nỗi thương, thương đến thận phận của bản thân mình đồng thời thông cảm cho tất cả những người cùng cảnh ngộ. Sự lặp lại đó không mọi có tính năng nhấn táo tợn nỗi mến cảm, xót xa cay đắng của bạn nông dân, hơn nữa có chân thành và ý nghĩa kết nối, phạt triển, mở rộng và contact những nỗi yêu đương khác. Tô đậm nỗi yêu quý cảm, xót xa cho cuộc sống đời thường khổ sở nhiều bề của bạn lao động; kết nối và mở ra những nỗi thương không giống nhau, khiến cho bài ca phát triển.

Câu 5 (Trang 49 SGK) Em hãy sưu tầm một số trong những bài ca dao mở đầu bằng nhiều từ “thân em”. Những bài xích ca dao ấy thường nói về ai, về điều gì, cùng thường tương tự nhau như thế nào về nghệ thuật?Bài làm:Một số bài ca dao bắt đầu bằng các từ “thân em”:Thân em như phân tử mưa sa

Hạt vào đài các, phân tử ra ruộng cày

Thân em như phân tử mưa rào

Hạt rơi xuống giếng, hạt vào sân vườn hoa

Thân em như trái bần trôi

Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu

Thân em như miếng cau thô

Kẻ thanh tham mỏng, fan thô tham dày

Thân em như giếng giữa đàng

Người thanh cọ mặt, bạn phàm cọ chânCác bài bác ca dao này thường nói về thân phận gian nan, vất vả, thua thiệt của người thiếu phụ trong làng mạc hội xưa.Cụm trường đoản cú “thân em” đế nói về những kiếp người, hầu hết thân phận nhỏ dại bé, cơ cực, cay đắng. Tự đó, khơi gợi sự đồng cảm sâu sắc ở người đọc - Thường nói đến thân phận tội nghiệp, nồi đau buồn cua nhửng số phận nhỏ tuổi bé bị lệ thuộc, không tồn tại quyền được đưa ra quyết định cuộc sống của mình - chúng ta là đa số người phụ nữ trong thôn hội phong kiến.Về nghệ thuật, những câu ca dao đa số dùng biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật so sánh, những hình ảnh so sánh hiện lên thật tấp nập và gợi cảm

Câu 6 (Trang 49 SGK) bài bác 3 nói về thân phận người đàn bà trong làng hội phong kiến. Hình hình ảnh so sánh sinh hoạt bài này còn có gì đặc biệt? Qua đây em thấy cuộc đời của người thiếu phụ trong thôn hội phong kiến như thế nào?Bài làm:Nhận xét đến hình ảnh so sánh:Trái bần: vừa chua vừa chát, hơn thế nữa đã rụng – gợi ta tương tác những thân phận nghèo yếu lắm đau khổ – câu ca với đậm màu sắc Nam Bộ.Gió dập, sóng dồi: hình hình ảnh các quyền năng đen tối hợp lực vào với nhau đè bẹp, nhận chìm cuộc sống thường ngày của hầu hết con fan lương thiện.Hình ảnh trái bần trôi nổi lần chần tấp vào đâu, không vậy bên cạnh đó bị gió đạp, sóng dồi. Đó là đều khó khăn, gian khổ, gian nguy của cuộc sống mà người đàn bà phải đối mặt. Trái bựa cứ trôi nổi vô định không tồn tại chỗ dung thân, lần khần trôi về phương phía nào. Nó chỉ muốn được dạt, được tấp vào đâu đó nhưng mà nào có được. Câu ca dao là lời than của người thiếu phụ trong xóm hội cũ về cuộc sống nghèo khó, phải chịu bao sóng gió của cuộc sống và không thể tự ra quyết định được số trời của mình.

Câu 1 rèn luyện (Trang 50 SGK) Em hãy nêu những điếm chung về ngôn từ và nghệ thuật của bố bài ca dao.Bài làm:Về nội dung:Cả tía bài phần đông là rất nhiều câu hát than thân của không ít con tín đồ trong buôn bản hội xưa.Mỗi bài lại sở hữu một nét riêng mang ý nghĩa chất bội phản kháng.Cả ba bài đều miêu tả cuộc đời, thân phận của dân chúng ta trong thôn hội cũVề nghệ thuật:Điểm rực rỡ là cả tía bài ca dao đều áp dụng thể thơ lục chén bát - luôn tiện thơ truyền thống lâu đời của dân tộc, có dư âm nhẹ nhàng nhưng mà tha thiết, làm cho sức sống lâu bền trong tâm người đọc.Sử dụng những biện pháp tu tự so sánh, ẩn dụ, câu hỏi tu từ.


I. Những bài ca dao than thân

1.

Nước non lận đận 1 mình

Thân cò lên thác xuống ghềnh bấy nay.

Ai làm cho bể kia đầy

Cho ao tê cạn, cho ốm cò con?

2.

Thương thay thân phận bé tằm,

Kiếm ăn uống được mấy cần nằm nhả tơ.

Thương thay phe cánh kiến li ti,

Kiếm ăn được mấy phải đi tìm kiếm mồi.

Thương cụ hạc lánh mặt đường mây,

Chim bay mỏi cánh biết ngày nào thôi.

Thương thay con cuốc thân trời,

Dầu kêu ra máu có người nào nghe.

3.

Thân em như trái bần trôi

Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu.

II. Đọc - phát âm văn bản

1. Bài 1

- Nội dung: bài bác ca dao là lời than thân trách phận của bạn nông dân trong thôn hội cũ. Đồng thời tố cáo xã hội phong con kiến bất công sẽ áp bức, tách bóc lột những người dân vô tội.

- Nghệ thuật:

Sử dụng từ láy “lận đận” giàu sức gợi hình: ý nói về số phận bấp bênh, vất vả.Thành ngữ “lên thác xuống ghềnh”: thác (chỗ làn nước chảy xiết, vượt qua vách đá cao chắn ngang sông, suối làm nước đổ mạnh khỏe xuống) - ghềnh (chỗ lòng sông bị thu không lớn và nông, có đá lởm chởm nhô cao và nằm chắn ngang tạo cho dòng nước dồn lại cùng chảy xiết) các là phần đông sự vật bao gồm ở trong tự nhiên. Trong bài ca dao thì thác ghềnh ý chỉ sự trắc trở, khó khăn.Hình ảnh đối lập: nhà nước - một mình, lên thác - xuống ghềnh, bể kia đầy - ao kia cạn.Hình hình ảnh ẩn dụ: bé cò cũng mang số phận nhỏ dại bé, tốt kém ngụ ý chỉ thân phận người nông dân trong xóm hội xưa.Câu hỏi tu trường đoản cú “Ai…?” diễn tả nỗi khổ cực, khó nhọc.

2. Bài 2

* Nội dung: bài bác ca dao là lời than thân trách phận về số phận các kiếp người trong buôn bản hội xưa.

* Nghệ thuật:

- Điệp ngữ “thương thay”: nhẫn táo bạo nỗi xót xa, chiều chuộng dành cho hầu như kiếp bạn trong xã hội xưa, diễn đạt sự đồng cảm sâu sắc với các số phận ấy.

- Hình ảnh ẩn dụ:

Con tằm: thân phận những người bị tách lột sức lao động.Lũ kiến li ti: thân phận hầu như người bé dại bé, suốt ngày nên làm lụng vất vả cơ mà vẫn chịu những khổ cực, đắng cay.Hạc lánh mặt đường mây: thân phận những người dân phiêu bạt, lang thang kiếm sống mọi nơi.Con cuốc thân trời: thân phận những người thấp cổ bé bỏng họng, không tồn tại tiếng nói trong xóm hội.=> phần lớn hình ảnh ẩn dụ cho số phận tín đồ nông dân trong thôn hội phong loài kiến xưa.

3. Bài bác 3

- Nội dung: bài bác ca dao miêu tả cuộc đời bấp bênh, long đong của người thanh nữ trong làng mạc hội phong loài kiến xưa. Họ không tồn tại tiếng nói riêng, ko được tự đưa ra quyết định cuộc đời nhưng mà phải phụ thuộc vào vào fan khác.

- Nghệ thuật:

Hình ảnh so sánh: “thân em - trái xấu trôi”: cuộc sống bấp bênh, lận đậnHình hình ảnh “gió dập sóng dồi”: đông đảo phong tía bão tố trong cuộc đời xô đẩy tín đồ phụ nữ, khiến cho họ phải sống một cuộc đời phiêu bạt, đau đớn và bị tín đồ khác chi phối điều khiển.

III. Tổng kết

- hầu như câu hát than thân là 1 trong nội dung bự trong kho tàng ca dao, dân ca Việt Nam.

- hầu như câu ca dao này thường sử dụng hình ảnh sự vật, nhỏ vật, thiết bị vật nhỏ bé để biểu tượng cho số trời và cuộc đời của bé người.

- Nghệ thuật: hình ảnh biểu tượng, ẩn dụ, so sánh, nhân hóa để biểu đạt tâm trạng, số phận con người.

- Nội dung: than thân, thể hiện sự cảm thông sâu sắc với số phận người lao cồn đồng thời tố cáo sự tách bóc lột của buôn bản hội phong kiến.

IV. Vấn đáp câu hỏiCâu 1. vào ca dao, bạn nông dân ngày xưa thường mượn hình hình ảnh con cò để miêu tả cuộc đời, thân phận của mình. Em hãy sưu tầm một số trong những bài ca dao để chứng tỏ điều đó và giải thích vì sao?- một số trong những bài ca dao:Con cò mà đi nạp năng lượng đêm

Đậu buộc phải cành mềm, lộn cổ xuống ao

Ông ơi ông vớt tôi nao

Tôi bao gồm lòng nào ông hãy xới măng

Có xáo thì xới nước trong

Đừng xới nước đục đau lòng cò con!Con cò lặn lội bờ sông

Cổ dài, mỏ cứng, cánh cong, lưng gù

Bãi xa, sông rộng, sóng to lớn

Vì lo một cái bụng đi mò chiếc ăn.Trời mưa

Quả dưa vẹo vọ,

Con ốc nằm co,

Con tôm tấn công đáo,

Con cò tìm ăn…Con cò lặn lội bờ ao

Ăn sung thì chát, ăn đào thì chua.Con cò bay lả bay la

Bay từ cửa phủ bay ra cánh đồng

Cha sinh chị em đẻ tay ko

Cho buộc phải bay mọi tây đông tìm mồi.- Hình ảnh con có: gần gũi quen thuộc với những người nông dân xưa (cánh đồng thẳng thừng cò bay), sống ngoài tự nhiên và thoải mái con có là một trong những loài cồn vật nhỏ bé, yếu ớt không có tác dụng phản kháng, cũng cần lặn lội vất vả kiếm ăn.Câu 2. Ở bài 1, cuộc đời lận đận, vất vả của bé cò được diễn đạt như chũm nào? ko kể nội dung than thân, bài ca này còn tồn tại nội dung như thế nào khác?- cuộc sống lận đận, vất vả của con cò được diễn tả:Sử dụng từ bỏ láy “lận đận” nhiều sức gợi hình: ý nói tới số phận bấp bênh, vất vả.Thành ngữ “lên thác xuống ghềnh”: thác (chỗ làn nước chảy xiết, thừa qua vách đá cao chắn ngang sông, suối làm nước đổ bạo dạn xuống) - ghềnh (chỗ lòng sông bị thu thuôn và nông, có đá lởm chởm nhô cao và nằm chắn ngang tạo cho dòng nước dồn lại với chảy xiết) hầu như là số đông sự vật gồm ở trong tự nhiên. Trong bài bác ca dao thì thác ghềnh ý chỉ sự trắc trở, khó khăn.Hình ảnh đối lập: non nước - một mình, lên thác - xuống ghềnh, bể kia đầy - ao kia cạn.Hình hình ảnh ẩn dụ: con cò cũng mang số phận nhỏ dại bé, tốt kém ngụ ý chỉ thân phận bạn nông dân trong xóm hội xưa.Câu hỏi tu trường đoản cú “Ai…?” diễn đạt nỗi khổ cực, nặng nề nhọc.- không tính nội dung than thân, bài bác ca dao còn cáo giác xã hội phong kiến bất công vẫn áp bức, bóc tách lột những người vô tội.Câu 3. Em hiểu nhiều từ “thương thay” như thế nào? Hãy chỉ ra rằng những ý nghĩa sâu sắc của sự tái diễn cụm tự này trong bài bác 2.- “Thương thay”: yêu quý xót, đồng cảm- Điệp ngữ “thương thay”: nhẫn khỏe khoắn nỗi xót xa, yêu thương dành cho hầu như kiếp tín đồ trong thôn hội xưa, bộc lộ sự đồng cảm sâu sắc với phần đông số phận ấy.Câu 4. Hãy phân tích nỗi thương thân của fan lao rượu cồn qua những hình hình ảnh ẩn dụ trong bài 2.- bé tằm: thân phận những người dân bị bóc tách lột sức lao động.- bọn kiến li ti: thân phận hầu như người nhỏ tuổi bé, trong cả ngày cần làm lụng vất vả mà vẫn chịu nhiều khổ cực, đắng cay.- Hạc lánh con đường mây: thân phận những người dân phiêu bạt, lang thang kiếm sống mọi nơi.- nhỏ cuốc giữa trời: thân phận những người dân thấp cổ bé bỏng họng, không có tiếng nói trong làng hội.=> đều hình ảnh ẩn dụ mang đến số phận bạn nông dân trong thôn hội phong kiến xưa.Câu 5. Em hãy sưu tầm một số bài ca dao mở màn bằng các từ “thân em”. Những bài bác ca dao ấy thường nói đến ai, về điều gì cùng thường giống nhau ra sao về nghệ thuật?- một vài bài ca dao:Thân em như phân tử mưa rào

Hạt rơi xuống giếng, phân tử vào sân vườn hoa.*Thân em như hạt mưa sa

Hạt vào đài các, phân tử ra ruộng cày.Thân em như tấm lụa đào

Phất phơ thân chợ biết vào tay ai.Thân em như giếng giữa lối

Người thanh rửa mặt, người phàm rửa chân.Thân em như trái sầu riêng

Kẻ thì nói dở tín đồ thì khen ngon.Thân em như củ ấu sợi

Ruột vào thì trắng,vỏ ko kể thì black

Ai ơi nếm thử nhưng mà xem

Nếm ra new biết rằng em ngọt bùi.Thân em như hạt mưa rào,

Hạt rơi xuống giếng, phân tử vào vườn cửa hoa.Thân em như hạt mưa sa,

Hạt rơi xuống giếng, hạt ra ruộng cày.Thân em như cá giữa rào,

Kẻ chài, người lưới biết vào tay ai?Thân em như hạc đầu đình,

Muốn bay chẳng chứa nổi mình cơ mà bay.Thân em như ớt chín cây,

Càng tươi kế bên vỏ càng cay vào lòng.Thân em như miếng cau khô,

Người thanh tham mỏng, kẻ thô tham dày.- Những bài ca dao ấn thường nói về số phận của người phụ nữ trong xã hội phong con kiến xưa.- giống như nhau: đều áp dụng hình hình ảnh so sánh “thân em” với một sự thiết bị (nhỏ bé, đẹp mắt đẽ)Câu 6.- Hình ảnh so sánh:Hình ảnh so sánh: “thân em - trái bần trôi”: cuộc đời bấp bênh, lận đậnHình hình ảnh “gió dập sóng dồi”: đầy đủ phong cha bão tố trong cuộc đời xô đẩy fan phụ nữ, khiến họ bắt buộc sống một cuộc sống phiêu bạt, âu sầu và bị bạn khác bỏ ra phối điều khiển.- cuộc đời người phụ nữ trong làng hội phong kiến: khổ cực, bị áp bức về thân xác lẫn tinh thần, không tồn tại quyền đưa ra quyết định cuộc đời của bản thân.II. Luyện tậpCâu 1. Em hãy nêu số đông điểm phổ biến về câu chữ và thẩm mỹ của bài ca dao.- Nghệ thuật: hình hình ảnh biểu tượng, ẩn dụ, so sánh, nhân hóa để mô tả tâm trạng, số phận bé người.- Nội dung: than thân, trình bày sự đồng cảm với số phận người lao động đồng thời tố giác sự tách bóc lột của xã hội phong kiến.Câu 2. Học viên học thuộc những bài ca dao sẽ học- học viên tự học.- để ý về các từ ngữ dễ nhầm lẫn lúc học.


I. Tò mò chung

Khái niệm ca dao than thân

Ca dao là thơ ca dân gian việt nam được truyền miệng dưới dạng những câu hát không theo một điệu nhất định, thường phổ biến theo thể thơ lục chén bát cho dễ nhớ, dễ thuộc.Ca dao than thân là những bài xích ca dao bày tỏ lời than phiền vì cuộc đời, hoàn cảnh khổ cực, đắng cay đồng thời giãi bày niềm đồng cảm thâm thúy với phần đa số phận thống khổ trong cuộc đời.

II. Hướng dẫn vấn đáp câu hỏi

Câu 1 trang 49 SGK văn 7 tập 1

Trong ca dao, fan nông dân rất lâu rồi thường mượn hình ảnh con cò để biểu đạt cuộc đời, thân phận mình:

Con cò cơ mà đi nạp năng lượng đêmĐậu cần cành mềm lộn cổ xuống ao.Ông ơi! ông vớt tôi nao,Tôi gồm lòng nào ông hãy xáo măng.Có xới thì xới nước trong,Đừng xới nước đục đau lòng cò con.Người xưa tốt mượn hình hình ảnh con cò để diễn tả nỗi khổ cuộc đời mình đó nguyên nhân là hình hình ảnh con cò ốm gò, yếu ớt là hiện tại thân của sự bé nhỏ, xơ xác, yếu ớt mọn, mỏng mảnh manh, mang những gánh nặng trĩu trên song vai tí hon gò nhỏ dại bé của mình.

Câu 2 trang 49 SGK văn 7 tập 1

Ở bài 1, cuộc sống vất vả, lận đận của con bạn được diễn đạt bằng tương đối nhiều những phương án nghệ thuật:

Sử dụng phép ẩn dụ: mang thân phận bé cò để ẩn dụ thân phận bé ngườiSử dụng biện pháp nhân hóa: “gầy cò con”, “thân cò”, “lận đận”, “một mình”,…Sử dụng thành ngữ: “lên thác xuống ghềnh”Ngoài câu chữ thân thân, bài ca dao còn là sự việc đồng cảm, bất bình so với thân phận vất vả lận đận củacon người.

Câu 3 trang 49 SGK văn 7 tập 1

“Thương thay” là 1 trong từ dùng để cảm thán, biểu thị cảm xúc mến yêu một cách xót xa, bật lên như 1 tiếng thốt.

Ý nghĩa của sự việc lập lại nhiều từ “thương thay” trong bài bác ca dao:

“Thương thay” được lặp lại nằm sống vị trí mở đầu ở từng câu lục như những lần đều xuất hiện một thân phận lận đận khác làm tăng lên nỗi rất nhọc của rất nhiều cuộc đời cay đắngThể hiện sâu sắc hơn, da diết với thấm thía hơn nỗi niềm yêu mến cảm.Tạo cho bài ca dao âm điệu domain authority diết, xung khắc khoải.

Câu 4 trang 49 SGK văn 7 tập 1

Nỗi thương thân của rất nhiều người lao đụng qua các hình ảnh ẩn dụ ở bài 2:

Hình hình ảnh con tằm: Tằm nạp năng lượng lá dâu, nhả ra tơ, con bạn lấy phần đa sợi tơ tạo nên sự những tấm vải tơ tằm khôn cùng đẹp, vô cùng quý, dẫu vậy khi tơ bị lấy cũng là lúc cuộc sống của tằm hoàn thành => ẩn dụ về định mệnh bị bóc tách lột của tín đồ lao cồn dưới sự tàn bạo của thống trị thống trịHình hình ảnh lũ kiến: “lũ” là để chỉ bọn nhưng chúng lại “li ti” rất bé xíu nhỏ, hay bị coi thường, vì nhỏ nhắn nên không nạp năng lượng được là bao mà lại vẫn bắt buộc suốt ngày đi tìm ăn => ẩn dụ về những người dân lao đụng thấp cổ bé họng trong làng mạc hội cũ suốt thời gian sống suốt làm cho lụng vất vả nhưng mà vẫn nghèo đói, không đủ ănHình hình ảnh chim hạc: cánh chim cất cánh mỏi không tồn tại nơi đứng = > ẩn dụ về cuộc đời phiêu bạt với những cố gắng vô vọng của không ít người lao động nghèo trong xóm hội cũ.Hình ảnh con cuốc: bé cuốc một ngày dài kêu than đến bị chảy máu không thể đã đạt được một câu trả lời lại => ẩn dụ đến thân phận thấp cổ bé họng, yếu hèn ớt tội nghiệp của fan lao hễ nghèo chịu khổ, kêu không ai thấu không ai thương.

Câu 5 trang 49 SGK văn 7 tập 1

Một số bài xích ca dao mở màn bằng nhiều từ thân em:

Thân em như củ ấu gai

Ruột vào thì trắng, vỏ xung quanh thì đen

Thân em như tấm lụa đào

Phất phơ thân chợ biết vào tay ai?

Thân em như phân tử mưa sa

Hạt vào đài các, phân tử ra ruộng cày

Ba câu ca dao bên trên đều nói đến thân phận nổi trôi vô định, bị phụ thuộc và tương lai cập kênh của người đàn bà trong xã hội cũ.Những như thể nhau về nghệ thuật trong ba câu ca dao:

Cùng mở màn bằng nhiều từ “thân em”Đều dùng phần đa hình hình ảnh so sánh (củ ấu gai, tấm lụa đào, phân tử mưa sa) nhằm chỉ thân phận của người phụ nữ.

Câu 6 trang 49 SGK văn 7 tập 1

Câu 3 nói đến thân phận của người thiếu nữ trong buôn bản hội phong kiến. Hình ảnh so sánh ở đây là “trái xấu trôi”

Trái bần: một nhiều loại quả vừa chua vừa chát, trong bài bác ca dao lại là trái sẽ rụng gợi mang đến ta ảnh hưởng những thân phận nghèo yếu khổ đauTrái bựa trôi: thân phận nổi trôi bất định, quan trọng biết tương lai đã đi về đâuGió dập, sóng dồi: là bộc lộ cho các thế lực u tối hợp lực vào với nhau đè bẹp, nhận chìm cuộc sống đời thường của đông đảo con fan lương thiện, đó hoàn toàn có thể là ách thống trị thống trị, chế độ nam quyền hà khắc, sức khỏe của làng hội kim tiền,… đẩy người phụ nữ đến bờ vực của khổ đau.Qua đây, hoàn toàn có thể thấy cuộc đời của người thiếu phụ trong thôn hội phong kiến cực kì lắm gian nan với bi kịch bị phụ thuộc vào và sau này mơ hồ, bất định.

Xem thêm: Em Sẽ Nói Anh Sẽ Nói Cho Em Nghe Về Đại Dương Xanh, Lời Bài Hát My Everything (2

III. Rèn luyện

Câu 1 trang 50 SGK văn 7 tập 1

Những điểm phổ biến về câu chữ và nghệ thuật và thẩm mỹ của tía bài ca dao:

Đặc điểm về nội dung:

Đều là nỗi xấu số của fan lao hễ trong làng mạc hội cũLên giờ tố cáo thế lực xã hội đẩy bạn lao hễ vào đường cùngLên giờ đồng hồ đồng cảm, xót xa mang lại số phận của rất nhiều người nghèo lương thiệnĐặc điểm về nghệ thuật:

Sử dụng thể thơ lục bát.Sử dụng biện pháp nghệ thuật so sánh, ẩn dụ cùng những câu hỏi tu từ.