Phân Tích Con Sông Đà

     
- Chọn bài -Phân tích người điều khiển đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 5 mẫu)Phân tích hình tượng con sông Đà năm 2021 (dàn ý - 5 mẫu)Phân tích hình tượng người điều khiển đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)Phân tích phong cách nghệ thuật trong người lái xe đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)

Đề bài: đối chiếu hình tượng con sông Đà vào “Người lái đò sông Đà” của Nguyễn Tuân.

Bạn đang xem: Phân tích con sông đà

A/ Dàn ý cụ thể

1. Mở bài

– trình làng tác đưa Nguyễn Tuân: là người sáng tác yêu cái đẹp, suốt đời đi tìm cái đẹp, có phong thái nghệ thuật độc đáo: uyên bác, tài hoa.

– Tác phẩm: là một trong những tác phẩm vượt trội cho phong thái của Nguyễn Tuân.

– Hình tượng con sông Đà đó là thứ tiến thưởng mười của thiên nhiên mà Nguyễn Tuân tra cứu kiếm.

2. Thân bài

2.1. Sông đà “hung bạo”

– phía chảy của sông Đà cho thấy thêm đó là một trong dòng sông đầy đậm chất ngầu “Chúng thủy giai đông …”.

– kè sông dựng vách thành: lòng sông hẹp, “bờ sông dựng vách thành”, “đúng ngọ mới xuất hiện trời”, vị trí “vách đá … như một chiếc yết hầu”

– Ở khía cạnh ghềnh Hát Loóng: “nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió” một biện pháp hỗn độn, lúc nào cũng giống như “đòi nợ suýt” những người dân lái đó.

– Ở Tà Mường Vát: “có các cái hút nước y hệt như cái giếng bê tông”, bọn chúng “thở cùng kêu như cửa cống dòng bị sặc nước”, thuyền qua đoạn hút nước “y như ô tô …mượn cạp bên cạnh bờ vực”,

– Trận địa thác đá được diễn tả từ xa cho gần:

+ Xa: âm nhạc thác đá “con xa lắm” cơ mà đã nghe giờ thác “réo gần mãi lại, réo khổng lồ mãi lên”, music ấy hiện tại lên với tương đối nhiều trạng thái khi “oán trách”, thời gian “van xin”, khi “khiêu khích”, “chế nhạo”; cách so sánh độc đáo: “rống lên như một ngàn con trâu … cháy bùng bùng” (lấy lửa tả nước).

+ Gần: Đá cũng đầy mưu mẹo: “nhăn nhúm”, “méo mó”, “”hất hàm”, “oai phong”, “bệ vệ”, tất cả những hành động như “mai phục”, “chặn ngang”, “canh”, “đánh tan”, “tiêu diệt”, sóng: “đánh khuýp quật vu hồi”, “đánh cạnh bên lá cà”, “đòn tỉa”

+ Sự đổi khác linh hoạt của trùng vi thạch trận: bao gồm 3 vòng, vòng 1 có 5 cửa ngõ sinh, một cửa tử (tả ngạn), vòng 2 có không ít cửa tử, 1 lối thoát (hữu ngạn), vòng 3 có ít cửa ngõ và 1 lối thoát (giữa), gơi hình ảnh con sông Đà tất cả tâm địa nham hiểm, mẹo lược, thay đổi khôn lường.

– dấn xét: sông Đà mang diện mạo và gan ruột của một nhỏ thủy quái, “dòng thác hùm beo”, thứ quân địch số một của con người

2.2.Sông Đà “trữ tình”

– khi từ tàu cất cánh nhìn xuống:

+ Sông Đà “”tuôn dài, tuôn lâu năm như một áng tóc trữ tình … đốt nương xuân ”

+ Sông đà đổi màu theo từng mùa một phương pháp độc đáo: mùa xuân xanh ngọc bích, mùa thu đỏ.


– khi đi rừng lâu ngày bất thần gặp lại con sông:

+ nụ cười vô hạn của người sáng tác khi bất ngờ gặp sông Đà: “như thấy nắng và nóng giòn chảy sau kì mưa dầm”, “nối lại mộng mị đứt quãng”, “như chạm chán lại nuốm nhân”.

+ Sông Đà gợi cảm như một nuốm nhân, có vẻ như đẹp như trò chơi con nít tinh nghịch, có vẻ như đẹp Đường thi.

– khi đi thuyền trên sông phía hạ lưu:

+ Cảnh vạn vật thiên nhiên thi vị, mơn mởn: trôi sang 1 nương ngô “nhú lá non”, nhỏ hươu thơ ngộ, “bờ sông hoang dại như một bờ tiền sử”.

+ Sông Đà như một “người người yêu chưa quen thuộc biết”

– dấn xét: Sông Đà trữ tình như một thay nhân, một tình nhân.

– Như vậy: hình mẫu sông đà vừa sở hữu nét cường bạo lại vừa trữ tình thơ mộng. Qua hình tượng sông Đà đã biểu thị tình cảm của Nguyễn Tuân với vạn vật thiên nhiên Tây Bắc.

3. Kết bài

– Nêu cảm giác về hình mẫu Sông Đà.

– Nghệ thuật: so sánh, nhân hóa, tưởng tượng độc đáo, vận dụng tri thức của tương đối nhiều lĩnh vực, xây dựng hình mẫu thành công.

– chiến thắng là áng văn đẹp nhất được khiến cho từ tình yêu đất nước của một bé người mong muốn dung văn vẻ để ngợi ca vẻ đẹp mắt kì vĩ, mộng mơ của vạn vật thiên nhiên và con người Tây Bắc.

B/ Sơ đồ bốn duy

*

C/ bài xích văn chủng loại

Phân tích hình tượng con sông Đà – mẫu1

Người lái đò sông Đà là trong số những tùy cây viết xuất sắc tuyệt nhất trong tập tùy cây bút “Sông Đà” của Nguyễn Tuân, tập tuỳ cây viết cũng ghi lại sự biến đổi trong tứ tưởng, cảm tình của Nguyễn Tuân so với tiến trình trước phương pháp mạng. Trong người lái xe đò sông Đà không chỉ rất nổi bật hình hình ảnh của fan lao hễ kiên cường dũng cảm mà còn khá nổi bật một thiên nhiên đẹp đẽ, mang trong mình hai vẻ đẹp trái lập là vẻ đẹp hung bạo cùng vẻ đẹp trữ tình. Nhị vẻ đẹp nhất này hòa quyện, tạo cho bức tranh hoàn hảo cho dòng sông.

Trước hết về lai lịch của loại sông, theo như Nguyễn Tuân, cái sông khai sinh ở huyện Cảnh Đông – Vân nam – Trung Quốc, sau đó ra nhập quốc tịch vn và cứ thể trưởng thành và cứng cáp mãi lên. Phần lớn chữ như khai sinh, quốc tịch, … đã biến chuyển dòng tung của nhỏ ôong trở buộc phải dòng đời, số phận cùng sinh thể sống.

Xem thêm: 10 Cách Dùng Cây Ổi Tàu Chữa Bệnh Gì ? Top 12+ Công Dụng Chữa Bệnh Không Ngờ Tới

Trước hết loại sông mang vẻ đẹp nhất hung bạo, dữ dội, bởi trước khi nhập quốc tịch việt nam nó sẽ chảy sang 1 vùng núi ác của Trung Quốc. Diện mạo của chiếc sông hết sức dữ dằn: đá kè sông dựng đứng “vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một chiếc yết hầu”. Hình hình ảnh so sánh lạ đã tái hiện tại được sự thu hẹp thốt nhiên ngột bất thần của chiếc sông, kết hợp với kĩ thuật diễn tả tỉ mỉ: “mặt sông chỗ ấy chỉ dịp đúng ngọ mới xuất hiện trời” cho biết quang cảnh vừa hùng vĩ, vừa âm u, rợn ngợp. Thuộc với đó là trường liên tưởng lạ mắt và lạ, Nguyễn Tuân sẽ gợi ra cái mát rượi từ quang đãng cảnh. Thường thì để tạo nên cái lạnh người ta thường xúc tiến đến mùa đông, còn Ngyễn Tuân lại liên tưởng: “ngồi trong vùng đò qua quãng ấy, đang mùa hè mà cũng thấy lạnh, cảm thấy mình như đứng làm việc hè một cái ngõ cơ mà ngóng vọng lên một khung cửa sổ nào trên dòng tầng nhà sản phẩm công nghệ mấy làm sao vừa tắt phụt đèn điện”. đặc điểm này này thật thấm vào domain authority thịt, khiến người ta đề nghị run rẩy bởi sợ hãi.

Cái dữ dội, gian nguy của loại sông còn được bên văn chế tác hình ở chỗ mặt ghềnh Hát Loóng. Bằng kỹ năng và kiến thức địa lí sâu rộng, với vốn ngữ điệu phong phú, Nguyễn Tuân đã tái hiện thành công vẻ đẹp hung bạo của cái sông: “Lại như quãng phương diện ghềnh Hát Loóng, dài hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè trong cả năm như lúc nào thì cũng đòi nợ xuýt bất kể người lái đò Sông Đà như thế nào tóm được qua đấy. Quãng này mà khinh suất vô lăng thì cũng dễ lật ngửa bụng thuyền ra”. Câu văn trải dài, chia làm nhiều vế ngắn, bao gồm sự điệp trùng về cấu tạo tạo buộc phải nhịp nhanh, mạnh, gấp gáp để miêu tả phản ứng dây chuyền sản xuất giữa sóng, gió, nước cùng đá, chứa đựng đầy sự hiểm nguy.

Sự gian nguy còn diễn tả qua những cái hút nước trên sông. Âm thanh ghê rợn, “ặc ặc lên như vừa rót khi dầu nóng lên vào”, music vừa dữ dội, vừa kì quái, nó trong khi được vạc ra từ cổ họng một nhỏ quái vật. Về hình hình ảnh tác giả sệt tả phần nhiều “đàn quạ cất cánh lừ lừ trên các cái hút nước” gợi ra điềm gở, sự chết chóc. Tài tình nhất là khi Nguyễn Tuân đẩy trường xúc tiến đến số lượng giới hạn xa nhất, khi người sáng tác vẽ ra cảnh một đứa bạn quay phim táo apple tợn ngồi vào trong thuyền thúng nhằm thả mình vào các chiếc hút nước ấy: “ngồi vào một cái thuyền thúng tròn vành rồi cho cả thuyền cả bản thân cả thứ quay xuống đáy cái hút sông Đà…”.

Sau khi biểu đạt diện mạo hiểm ác, Nguyễn Tuân liên tiếp đi sâu vào lòng dạ của con sông. Cái sông Đà mang bụng dạ thâm độc, hiểm ác, cùng nó được Nguyễn Tuân tái hiện rõ nhất trong biện pháp chúng bày những trùng vi thạch trận. Ở phía trên Nguyễn Tuân đã khai thác tối đa tác dụng của phương án nhân hóa, để phân biệt những hòn đá kia mang tính cách, nhan sắc diện của nhỏ người. Theo như lời diễn đạt của Nguyễn Tuân, hòn đá nào cũng nhăn nhúm, méo mó và dữ dằn, bọn chúng phối hợp với nhau sinh sản thành thiên la, địa võng trên sông. Trước lúc vào trận chiến đã tổ chức sắp xếp trận địa, chúng phân thành ba trùng vi thạch trận liên tục nhau đựng vô vàn phần đa cửa tử, cơ mà mỗi trùng vi thạch trận chỉ tất cả một lối thoát hiểm duy nhất, lối thoát này biến hóa khôn lường. Thông qua đó thể hiện tại sự mưu mô, gian trá của dòng sông với người lái đò. Bằng kỹ năng phong phú, thông thái trên nhiều nghành cùng với vốn ngôn ngữ giàu chất tạo hình, Nguyễn Tuân đã miêu tả trọn vẹn sự nguy hiểm, hung bạo của mẫu sông, không những ở diện mạo ngoại giả ở cả trọng tâm địa, tính cách.

Ở thượng nguồn sông Đà có trong bản thân vẻ đẹp kì vĩ, hung bạo, còn về mang lại hạ nguồn sông Đà lại mang trong mình một vẻ đẹp khác, ngoài ra đối lập trọn vẹn đó là vẻ rất đẹp trữ tình, lãng mạn. Và ở trên góc nhìn này Nguyễn Tuân nhìn nhận sông Đà như một món đá quý vô giá bán mà vạn vật thiên nhiên ban tặng kèm cho đất trời Tây Bắc.

Để cảm nhận được toàn cục vẻ đẹp mắt sông Đà tác giả đã soi nhìn nó ở các góc độ, thời gian khác nhau. Nhìn từ bên trên cao, sông Đà như một gai dây thừng ngoằn nghèo, hết sức mềm mãi, uyển chuyển. Sông đà được ví “tuôn dài như một áng tóc trữ tình” chiếc sông hiện lên khôn cùng mĩ lệ, tương tự như một người thiếu phụ kiều diễm. Đặc biệt vẻ đẹp mắt của chiếc sông lại càng trông rất nổi bật hơn khi xuất hiện sắc sạch trơn khiết của hoa ban, sắc đẹp đỏ đến nao lòng của hoa gạo cùng với làn sương mờ ảo, để cho dòng sông bên cạnh đó chảy ra từ bỏ miền cổ tích. Color của chiếc sông cũng chuyển đổi theo mùa, mùa xuân nước xanh ngọc bích, nước tan êm đềm. Ngày thu lại lừu lừ chín đỏ như bạn say vày rượu bữa, hình ảnh so sánh thật sệt sắc cho thấy dòng chảy đủng đỉnh trở nặng trĩu phù sa của cái sông.

Đặc biệt vẻ đẹp nhất trữ tình của loại sông được thể hiện rõ rệt qua cảnh ven sông. Người sáng tác cố tình đẩy mẫu sông vào miền cổ tích, nhằm có cảm hứng “từ thời Lí, Trần, Lê cũng yên bình đến chũm mà thôi”. Để miêu tả cái yên bình của cái sông người sáng tác đã sử dụng bút pháp lấy hễ tả tĩnh, chỉ có tiếng cồn của bé cá dầm xanh tuy nhiên cũng đủ làm cho lũ hươu thơ ngộ giật mình ngơ ngác.

Về đến hạ lưu loại chảy của sông Đà trở phải hiền hòa hơn, điều này đã được Nguyễn Tuân biểu đạt bằng một câu văn khôn xiết tinh tế: “Thuyền tôi trôi bên trên sông Đà”. Dù không miêu tả trực tiếp song âm điệu của câu văn đã choàng lên sự nhẹ nhàng, êm ả, đầy thướt tha của mẫu sông.

Tác giả đi sâu vào diễn đạt cảnh thứ ven sông để triển khai nổi nhảy cái thơ mộng, thơ mộng của cảnh vật. Ông không tham lam các chi tiết mà duy nhất vài chi tiết rất đẹp, rất đặc sắc đã có tác dụng toát lên tất cả cái thần thái của bức tranh, kia là đa số nương ngô new nhú, đồi cỏ ranh đã độ nõn búp,… toàn bộ các cụ thể đều nhẹ nhàng, thanh thoát, tuy thế để lại tuyệt hảo sâu đậm trong tâm người đọc.

Bằng ngòi cây bút tài hoa, vốn sống phong phú và đa dạng Nguyễn Tuân sẽ vẽ yêu cầu bức tranh thiên nhiên sông nước của tuy nhiên Đà rất là đẹp đẽ. Sông Đà hiện hữu qua mọi trang văn của Nguyễn Tuân không chỉ là thuần túy là thiên nhiên, mà còn là một thành phầm nghệ thuật vô giá. Qua đây người sáng tác cũng kín đáo biểu hiện tình cảm yêu thương nước tha thiết cùng niềm say mê, trường đoản cú hào với thiên nhiên của quê hương xứ sở mình.

Phân tích hình tượng dòng sông Đà – chủng loại 2

Sông Đà rất có thể coi là giữa những tác phẩm xuất sắc tốt nhất của Nguyễn Tuân. Biểu thị những nét sệt trưng phong thái của ông.Đặc biệt là qua hình tượng dòng sông Đà Nguyễn Tuân đã cho tất cả những người đọc thấy một công ty thám hiểm, một bên văn, một công ty thơ, một nhà ngữ điệu đại tài. Ở từng trường đoạn không giống nhau, vẻ rất đẹp của sông Đà lại tồn tại với gần như nét riêng biệt, đầy sinh sống động, đầy sức sống.

Người Lái Đò Sông Đà nói riêng cũng giống như tập tùy cây bút Sông Đà nói chung là kết quả chuyến đi thực tế ở trong phòng văn Nguyễn Tuân lên miếng đất tây-bắc vào trong những năm 1958-1960. Đây là thời kỳ miền bắc sau ngày giải phóng đã tiến lên chủ nghĩa làng hội. Theo tiếng call của Đảng khu vực miền bắc đang đấy lên trào lưu tình nguyện đến những vùng xa tít của Tổ quốc để khôi phục kinh tế tài chính và hàn gắn vết thương chiến tranh.

Đoạn trích người lái xe đò sông Đà chắc rằng là trích đoạn hay nhất, biểu đạt được nhiều nhất vẻ đẹp mắt của sông Đà. Từ đầu đến cuối thắng lợi hình hình ảnh sông Đà hiện hữu với khuôn dung, trạng thái khác nhau, vô cùng đa dạng độc đáo. Cõ lẽ Nguyễn Tuân đã nên dày công nghiên cứu, tra cứu tòi và quan gần kề kĩ lưỡng mới rất có thể đem đến ánh nhìn hoàn chỉnh, xinh xắn về sông Đà cho như vậy.

Dòng sông Đà tồn tại trong trang văn Nguyễn Tuân trước tiên mang tầm vóc của sự hung bạo, dữ dội, nó dường như chính là quân thù số một của nhỏ người. Sông Đà giá lẽo, thâm u, nhưng mà khi bạn ta đứng dưới đó bên cạnh đó không cảm nhận đường tia nắng lọt xuống, cái lạnh thấu xương hình như xâm chỉ chiếm vào những người ngồi bên trên thuyền. Đặc biệt hình hình ảnh so sánh: “vách đá thành chẹt long sông Đà như một cái yếu hầu” đã diễn đạt tận cùng sự chật bé nhỏ của chiếc sông, và những gian truân rình rập con fan khi mùa nước lên. Sự độc ác đó thường xuyên được Nguyễn Tuân nhấn mạnh ở phần đa phần tiếp theo sau như mẫu hút nước chết người, chỉ rình người điều khiển đó cho đó hút vào, rồi mang lại tan xác ở trong phần sông phía dưới. Những người lái đò không có bất kì ai dám đến gần: “Không thuyền như thế nào dám men gần những cái hút nước ấy, thuyền nào qua cũng chèo cấp tốc để lướt quãng sông, y như là ô tô thanh lịch số ấn ga cho cấp tốc để vút qua 1 quãng đường mượn cạp ra ngoài bờ vực. Chèo cấp tốc và tay lái đến vững nhưng mà phóng qua chiếc giếng sâu…”.

Nhưng sự cường bạo của con sông Đà được biểu lộ rõ nhất chính là trong cuộc chiến với người lái xe đò bên trên sông, cùng với trùng trùng số đông trùng vi thạch trận được bố trí vô cùng bài xích bản. Sự hung bạo của chúng được dự báo ở giờ đồng hồ thác nước từ phía xa. Chúng khi ân oán trách, lúc van xin, khi lại gầm rống lên khiến cho bất cứ người nào cũng phải sợ hãi hãi. Và từ từ khuôn mặt của chúng new lộ diện. Ở trùng vi thạch trận sản phẩm nhất, mọi khối đá với muôn ngàn khuôn mặt khác nhau, méo mó, rúm ró, tàn ác vô cùng ngỗ ngược, dàn đan vậy trận. Trong ráng trận đó có đến bốn cửa tử mà lại chỉ tất cả duy độc nhất một cửa ngõ sinh. Không những vậy, đá còn phối phù hợp với sóng, cùng với nước tạo nên những cơn cuồng phong dữ dội nhằm mục tiêu nhấn chìm bé thuyền. Ở trùng vi thạch trận thiết bị hái, cửa ngõ tử cứ thế nhiều mãi lên, “dòng thác hùm beo đang hồng hộc tế bạo gan trên sông đá” và bạn bè thủy quân xô như trực nuốt chửng con thuyền. Khí cố kỉnh của chúng vô cùng trẻ trung và tràn trề sức khỏe và hung hãn. Ở trùng vi thạch trận cuối cùng Ít cửa ra vào, “bên yêu cầu bên trái phần nhiều là luồng bị tiêu diệt cả”, chỉ bao gồm một luồng sống lại “ở ngay lập tức giữa đàn đá hậu vệ của bé thác”. Với việc bày binh cha trận khôn cùng linh họa, sông Đà chỉ với mục tiêu duy duy nhất ấy là rước mạng của không ít người đi thuyền. Đồng thời số đông câu văn mô tả này cũng cho thấy thêm nghệ thuật dùng từ tài tình, sự quan tiếp giáp tinh tế, nhạy bén của Nguyễn Tuân.

Nhưng xinh tươi nhất, lưu giữ nhiều tuyệt vời trong lòng họ nhất không hẳn con sông Đà hung bạo kia, mà chính là dòng sông hiền đức hòa, ngấm đẫm hóa học trữ tình. Ở một góc nhìn khác, từ bên trên cao trông xuống sông Đà thật dịu dàng, đằm thắm: con sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện nay trong mây trời tây-bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cùng cuồn cuộn mù sương núi Mèo đốt nương xuân”. Đoạn văn quả như một khúc nhạc dịu nhàng, êm ái, lại tương tự như một bức tranh thủy mặc. Nét vẽ đơn sơ, chấm phá kết phù hợp với những làn sương khói làm cho bức tranh kia càng trở đề nghị mơ hồ, ảo huyền hơn. Nhìn ngắm sông Đà sinh hoạt những thời gian khác nhau, ông còn phát hiện, mỗi một mùa sông Đà sẽ với trong mình gần như dấu ấn riêng. Và dấu ấn này được thể hiện nay qua màu sắc của nước chuyển đổi theo các mùa trong năm. Ngày xuân nước xanh color ngọc bích, tủ lánh, trong trẻo, trong khi có thể soi gương được. Nhưng đến mùa thu, mùa nước lũ, cùng với lượng phù sa đổ về, sông Đà lại mang trong mình một diện mại khác hẳn: “lừ lừ chín đỏ như da mặt một bạn bầm đi vì rượu bữa, lừ lừ dòng màu đỏ giận dữ ở một bạn bất mãn bực bội gì mỗi độ thu về”. Thật nhạy bén mà cũng rất dỗi tinh tế, bởi sự phối kết hợp giữa sự kiếm tìm tòi, khám phá với tình yêu vạn vật thiên nhiên sông Đà đã có được Nguyễn Tuân cảm giác một cách trọn vẹn và không thiếu thốn nhất.

Không chỉ cảm thấy sông Đà là 1 bức tranh vạn vật thiên nhiên tuyệt mĩ, mà lại ông còn coi sông Đà như một bé người, đặc biệt là một nỗ lực nhân: “Bờ sông Đà, kho bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm trên sống Đà. Chao ôi trông nhỏ sông, vui như thấy nắng giòn chảy sau kì mưa dầm, vui như nối lại mộng mị đứt quãng. Đi rừng dài ngày rồi lại bắt ra sông Đà, đúng thế, nó đằm đằm ấm ấm như gặp mặt lại ráng nhân”. Bờ bãi sông Đà gợi ý ta nhớ đến thế giới đường thi cổ kính, lại vừa gợi ghi nhớ đển trái đất cổ tích đầy diệu kì. Nỗi nhớ sông Đà không chỉ là đơn thuần là nhớ tới một địa danh, một nơi đã từng đi qua, nhưng nỗi ghi nhớ ấy như dành riêng cho một bạn cố nhân, người các bạn cũ. Thế cho nên mà càng trở cần thâm trầm, thâm thúy hơn.

Sông Đà mang trong bản thân vẻ đẹp nhất tĩnh lặng, lặng ả, hoang sơ như thời chi phí sử. Cảnh quan quá đề xuất đã gợi cảm xúc cho thi ca bao đời. Vẻ đẹp ấy đã cùng với sông Đà chảy qua không gian, thời gian, và nhất là chảy qua cả hầu hết áng thơ ca bao đời, thơ Nguyễn quang đãng Bích rồi Tản Đà… để biến bất tử. Trong cái nhìn của thi sĩ Tản Đà, Sông Đà đang trở thành “một fan tình nhân không quen biết”.

Xem thêm: Laptop Rút Sạc Là Tắt Nguồn Khi Rút Sạc, Laptop Sập Nguồn Khi Rút Sạc

Sông Đà giữa những trang văn của Nguyễn Tuân không solo thuần là một trong cảnh trí vạn vật thiên nhiên tuyệt mĩ, quánh sắc. Mà hơn hết trải qua sông Đà ông miêu tả tình yêu quê hương sâu sắc đẹp của mình. Đồng thời cũng cho thấy thêm sự biến đổi trong quan liêu niệm nghệ thuật của ông. Ông search thấy loại đẹp, mẫu mĩ nghỉ ngơi đây, tại cuộc sống, thời đặc điểm đó chứ không phải tìm về quá khứ của một thời vang bóng.

Phân tích hình tượng dòng sông Đà – mẫu 3

“Ôi các dòng sông bắt nước tự đâu