Văn Biền Ngẫu Là Gì

     

TRƯỜNG thpt SỐ 1 TƯ NGHĨA - HỘI CỰU HỌC SINH 87TƯNGHĨA::BỔ SUNG KIẾN THỨC VÀ NUÔI DẠY con TRẺ::Học tập::Văn

Bạn vẫn xem: Văn biền ngẫu

Văn Biền Ngẫu

phannguyenquoctu Tue Mar 08, 2011 10:42 pm

Biền ngẫuBiền: nhị con chiến mã chạy sóng đôi; Ngẫu: có hai nghĩa: tình cờ, hoặc từng cặpVăn Biền ngẫuDạng thức câu văn (chữ Hán hoặc chữ Nôm) được tổ chức triển khai theo một vài quy tắc tương đối nghiêm ngặt về số lượng từ (chữ), về nhịp, về tính phẳng phiu trong ngữ nghĩa. "Biền văn", trong văn học chữ hán ở trung quốc có tự thời Lục Triều cùng với lối cổ thể, theo đó, chỉ có nhu cầu các cặp câu đối nhau, không cần phải có sự hiệp vần, cũng không hạn chế số lượng từ (chữ) và phương pháp đặt câu. Ví dụ: Hịch tướng mạo sĩ văn (chữ Hán) của è Quốc Tuấn (Việt Nam) là được viết theo lối này.Biền văn sinh sống văn học chữ Hán đến thời nhà Đường (Trung Quốc) đi dần dần đến định hình thành từng cặp câu 10 từ, mỗi câu ngắt có tác dụng hai nhịp 4/6 gọi là lối cận thể (thời Đường call là cận thể để minh bạch với lối cổ thể nói trên), lại cũng hotline thể biền lệ (biền: nghĩa như trên, lệ: từng đôi một). Thể biền lệ đời Đường chưa sẽ phải có niêm, đến đời Tống new đặt thêm yêu ước niêm và chuyển vào trường ốc, gọi là thể tứ lục. Ví dụ: "Bình Ngô đại cáo" do phố nguyễn trãi soạn, là được viết theo thể tứ lục này: "Thừa chiến thắng trường khu, Tây ghê kí vi bổ hữu - tuyển chọn phong tiến thủ, Đông đô tận phục cựu phong" (nghĩa: thừa thắng ruổi dài, Tây tởm quân ta chỉ chiếm lại - tuyển chọn binh tiến đánh, Đông đo đất cũ thu về).Văn biền ngẫu được mừng đón ở văn học Việt Nam, cả một trong những sáng tác viết bằng văn bản Hán lẫn hầu hết sáng tác bằng văn bản Nôm. Ngay ở câu văn xuôi văn minh Việt nam cũng còn đa số dấu vết của lối tổ chức câu văn theo kiểu biền ngẫu.(st)Xin các bạn cho biết ý kiến

LikeDislike

tin tức thêm

phannguyenquoctu Tue Mar 08, 2011 10:53 pm

Biền ngẫuHình thức cấu trúc của một loại văn chương cổ xưa ở phương Đông (được call là biền văn), trong những số đó lấy đối làm qui định cơ bản, làm cho lời văn sự nhịp nhàng, cân đối.Theo nghĩa trường đoản cú nguyên, biền là nhì con chiến mã chạy tuy vậy song cùng với nhau và ngẫu là chăn đôi. Biền ngẫu là biện pháp nói hình mẫu hoá, chỉ câu văn có các vế sóng đôi đối nhau từng cặp. Phương pháp đối trong biền ngẫu có những yêu cầu rất nghiêm ngặt và phức tạp.- Đối ý: Phải tìm kiếm được hai ý có tương quan với nhau tuy nhiên lại đối nhau nhằm đạt thành nhị vế trong câu, nhì ý này hoàn toàn có thể trái ngược hoặc thuận chiều với nhau.VD: - Đến nay nước sông mặc dù chảy hoàiMà nhục đối thủ không rửa nổi (đối tương phản)- tàu thuyền muôn đội, tinh kì phấp phới,Hùng hổ tía quân, giáo gươm sáng sủa chói...(Trương Hán hết sức - Bạch Đằng giang phú dịch trường đoản cú nguyên tác Hán văn)- Đối thanh: nghịch đối (trắc so với bằng)- Đối từ: đối theo nghĩa (cũng bao gồm nghịch đối và thuận đối).- Đối tự loại: thực từ đối với thực tự, hư từ so với hư từ.Văn biền ngẫu có quá trình phát triển vĩnh viễn ở Trung Quốc. Thời Nguỵ Tấn phái nam Bắc triều (220-589) là thời kì thịnh đạt của biền ngẫu. Đặc biệt thời nam Bắc triều, biền văn chiếm phần giữ một vị trí rất quan trọng đặc biệt trong văn học, lấn át những loại văn khác như tản văn. Thời đó, biền ngẫu nói một cách khác là thể tứ lục, do mỗi câu tất cả hai vế, vế trên tư chữ, vế dưới 6 chữ. Những thể văn như phú, cáo, hịch, văn tế,... Hầu như được viết theo lối biền ngẫu.Nhìn tầm thường văn biền ngẫu chỉ chú trọng về hình thức. Nhược điểm lớn nhất của nó là khôn xiết gò xay trong mô tả tư tưởng, tình cảm. Mặc dù nhiên đối với những cây bút lão luyện, cùng với những cảm giác mãnh liệt, cũng hoàn toàn có thể tạo ra những bài văn hay như là Biệt phú của Giang Yêm, Vu thành phú của Bão Chiếu,.. Bạch Đằng giang phú của Trương Hán Siêu, Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi,.. Thời Trần, Lê sinh hoạt Việt Nam.(st)

TRƯỜNG trung học phổ thông SỐ 1 TƯ NGHĨA - HỘI CỰU HỌC SINH 87TƯNGHĨA::BỔ SUNG KIẾN THỨC VÀ NUÔI DẠY bé TRẺ::Học tập::Văn


I. ĐỀ BÀI THAM KHẢO Đề 1 1. Anh (chị) hiểu nỗ lực nào là thể truyền kì qua một số tác phẩm vẫn học?

Đề bài

Đề 1

1. Anh (chị) hiểu rứa nào là thể truyền kì qua một số trong những tác phẩm đã học?

2. Viết một bài xích văn ngắn (nhiều nhất là hai trang giấy) phân tích biện pháp lập luận của phố nguyễn trãi về bốn tưởng đại nghĩa vào tác p

hẩmĐại cáo bình Ngô.

Bạn đang xem: Văn biền ngẫu là gì


Đề 2

1. Anh (chị) hiểu nắm nào làvăn biền ngẫu? Hãy phân tích một ví dụ trong các tác phẩm sẽ học để làm sáng tỏ.

2. Sau khi học bàiPhú sông Bạch Đằngcủa Trương Hán Siêu, anh (chị) có cân nhắc gì (viết khoảng chừng một trang giấy)?

Đề 3

1. Hãy trình bày vắn tắt cuộc đời và sự nghiệp văn học của nguyễn trãi (trong một trang giấy).

2. Viết một đoạn văn ngắn đối chiếu tính biện pháp của nhân thứ Trương Phi với Quan Vũ quaHồi trống Cổ Thành(tríchTam quốc diễn nghĩacủa La tiệm Trung).

Đề 4

1. Từ bỏ bàiTựa “Trích diễm thi tập”của Hoàng Đức Lương, anh (chị) hiểu vậy nào là một trong bài tựa.

2. Tư thế cùng trách nhiệm ở trong nhà bình sử Lê Văn Hưu được bộc lộ như thế nào qua những đoạn tríchPhẩm bình nhân vật định kỳ sử?

Lời giải chi tiết

bài bác kiểm tra này tập trung vào những kiến thức và kỹ năng và tài năng đọc – hiểu các văn bản, thành công đã học trong phần Đọc văn. Ở từng đề, câu 1 đa số kiểm tra về việc thâu tóm cácTri thức phát âm – hiểu. Để rất có thể thực hiện nay yêu mong của dạng thắc mắc này, phải ôn lại những mụcTri thức gọi – hiểuvề thể loại, văn học sử hoặc lí luận văn học gắn thêm với mỗi bài Đọc văn. Câu 2 ở các đề thường chỉ dẫn yêu mong viết một bài bác hoặc một đoạn văn về một tinh vi nội dung hay nghệ thuật và thẩm mỹ của thành quả nào đó. Để triển khai được yêu mong ở dạng này, một mặt cần nắm rõ những kiến thức về tác phẩm thay thể, gắn với vấn đề xuất luận; phương diện khác, phải ghi nhận vận dụng các thao tác nghị luận cũng như kĩ năng tạo ra lập văn bản.

Dưới đấy là những lí giải có đặc điểm gợi ý, lý thuyết cách xử lý các đề bài bác cụ thể.

1.Đề 1

Câu 1. Anh (chị) hiểu nắm nào là thể truyền kì qua một số trong những tác phẩm đang học?

Gợi ý:

- Truyền kì là thể các loại truyện ngắn có nguồn gốc từ Trung Hoa, cần sử dụng yếu tố kì ảo làm phương thức thẩm mỹ và nghệ thuật để phản ảnh cuộc sống. Ở nước ta thời trung đại, thể nhiều loại này khôn xiết được ­ưa chuộng. Truyện truyền kì nước ta thường sử dụng truyện dân gian hoặc những mô típ truyện dân gian để chế tạo thành truyện mới. Truyện truyền kì nước ta mang đậm chất yếu tố hiện nay và chất nhân văn.

- rất có thể làm rõ hơn các điểm sáng vềyếu tố kì ảo,yếu tố hiện tại thựcvàchất nhân văncủa thể một số loại truyền kì bằng phương pháp chỉ ra thật gọn gàng những thể hiện nổi bật ở tác phẩm cụ thể (Chuyện chức phán sự ở đền rồng Tản Viên,chuyện người con gái nam xương…)

Câu 2. Viết một bài văn ngắn (nhiều tốt nhất là hai trang giấy) phân tích cách lập luận của đường nguyễn trãi về tư tưởng đại nghĩa trong tác phẩmĐại cáo bình Ngô.


Gợi ý: đề xuất phân tích để thấy được nghệ thuật và thẩm mỹ lập luận nhan sắc sảo, thuyết phục cao về tư tưởng đại nghĩa mà phố nguyễn trãi đã bộc lộ trong bài cáo chứ không phải chỉ là so sánh về nội dung tứ tưởng đại nghĩa.

tự sự khẳng định lập trường đại nghĩa bởi vì nhân dân, lấy lại cuộc sống yên ổn, niềm hạnh phúc cho quần chúng. # (“Việc nhân nghĩa cốt ở im dân – Quân điếu phát trước lo trừ bạo”); cho đến việc biểu đạt tư tưởng đại nghĩa ở phương châm hành động, kế hoạch chiến đấu: “Đem đại nghĩa để thắng tàn tệ – mang chí nhân để ráng cườngbạo”, “Chẳng đánh mà bạn chịu chết thật – Ta đây mư­u phạt vai trung phong công”; rồi sau cùng thể hiện tứ tưởng đại nghĩa bởi chủ trương nhân đạo: “Thần vũ chẳng giết mổ hại, thể lòng trời ta mở con đường hiếu sinh – Mã Kì, Phương Chính, cấp cho năm trăm dòng thuyền… vương vãi Thông, Mã Anh, phát cho vài nghìn cỗ ngựa…”.

2.Đề 2

Câu 1. Anh (chị) hiểu cố nào làvăn biền ngẫu? Hãy so sánh một ví dụ trong số tác phẩm đã học để gia công sáng tỏ.

Xem thêm: Nguyên Lý Về Mối Liên Hệ Phổ Biến Và Nguyên Lý Về Sự Phát Triển

Gợi ý:

- lý giải khái niệmvăn biền ngẫu:Văn biền ngẫucòn điện thoại tư vấn là “biền văn”, “biền lệ văn” (biềnlà ngựa chiến đi sóng đôi;ngẫulà đôi, cặp). Văn biền ngẫu thường theo kết cấu câu 4 chữ cùng 6 chữ. Văn biền ngẫu có năm quánh điểm:

+ ngôn từ đối ngẫu: các vế đối nhau theo bởi trắc, từ loại;

+ hình dáng câu chỉnh tề, câu 4 chữ đối với câu 4 chữ, câu 6 chữ đối với câu 6 chữ hoặc cặp câu 4/4 so với cặp câu 6/6;

+ có vần điệu, bởi trắc hài hoà;

+ thực hiện điển cố;

+ áp dụng từ ngữ bóng bẩy, bao gồm tính khoa trương.

- so với ví dụ: rất có thể thực hiện so với ví dụ tức thì trong thừa trình lý giải từng đặc điểm của văn biền ngẫu (nên tuân theo cách này), hoặc trình diễn các điểm lưu ý của văn biền ngẫu kết thúc rồi so với ví dụ để làm sáng tỏ. Chú ý bám vào nhị tác phẩmPhú sông Bạch ĐằngvàĐại cáo bình Ngôđể làm cho rõ điểm sáng của văn biền ngẫu.

Câu 2. Sau khi học bàiPhú sông Bạch Đằngcủa Trương Hán Siêu, anh (chị) có xem xét gì (viết khoảng một trang giấy)?

Gợi ý:

Câu này còn có tính chất mở khôn cùng rõ, anh (chị) có thể tự bởi lựa chọn trình bày nội dung lưu ý đến của mình sau thời điểm học tác phẩm: về vẻ đẹp nhất của tác phẩm, về hình tượng con sông Bạch Đằng lịch sử, về mối liên hệ giữa “khách” và cái “tôi” của tác giả,… trong những lúc thể hiện suy nghĩ của mình, chú ý biểu lộ những cảm nhận, đánh giá riêng gắn với phần lớn hình ảnh, chi tiết cụ thể của bài xích phú.

3.Đề 3

Câu 1. Hãy trình bày vắn tắt cuộc sống và sự nghiệp văn học của phố nguyễn trãi (trong một trang giấy).

Gợi ý:


Cần trình diễn theo các ý sau:

- cuộc sống Nguyễn Trãi: đường nguyễn trãi là một anh hùng dân tộc, một danh nhân bản hoá lỗi lạc và cũng là người có số phận bi thương nhất trong lịch sử.

- Sự nghiệp văn học của Nguyễn Trãi:

+ phần đa tác phẩm chính;

+ Thơ văn thấm nhuần tứ tưởng yêu thương nước yêu đương dân, triết lí thay sự cùng tình yêu thiên nhiên;

+ Thơ văn nguyễn trãi là đỉnh điểm chói lọi vào văn học tập dân tộc.

Câu 2. Viết một đoạn văn ngắn đối chiếu tính bí quyết của nhân đồ Trương Phi cùng Quan Vũ quaHồi trống Cổ Thành(tríchTam quốc diễn nghĩacủa La tiệm Trung).

Gợi ý:

Trương Phi không chỉ là là người nóng nảy, tục tĩu mà còn là người tế nhị và cảnh giác nữa. Tế nhị và thô lỗ là hai nét tính cách trái lập nhau, vậy và lại thống độc nhất với nhau vào con tín đồ Trương Phi. Điều đó cũng tương tự Quan Vũ vừa kiêu ngạo lại vừa khiêm nh­ường vậy. Loại tài của tác giả là đã tạo ra được tình huống cho tất cả hai nhân vật thiết yếu của thắng lợi đều biểu thị sự thống nhất của không ít nét tính cách trái chiều trong bạn dạng thân một nhân vật. Vì thế, đoạn trích tất cả kịch tính và rất lôi kéo đối với người đọc.

4.Đề 4

Câu 1. Từ bỏ bàiTựa “Trích diễm thi tập”của Hoàng Đức Lương, anh (chị) hiểu cụ nào là 1 trong những bàitựa.

Gợi ý:

Tựalà bài bác văn đặt tại đầu công trình văn học tập hoặc sử học, địa lí, hội hoạ, âm nhạc,… nhằm ra mắt mục đích, nội dung, quá trình hình thành với kết cấu của cửa nhà ấy. Bài tựa có thể do tác giả tự viết hoặc vày một ai đó thích thú tác phẩm nhưng mà viết. Cuối bài bác tựa thường sẽ có phầnlạc khoản: ghi rõ bọn họ tên, chức t­ước của người viết với ngày tháng, địa điểm làm bài bác tựa. Bài tựa cũng trình bày những quan lại điểm mang ý nghĩa thời đại và của công ty quan bạn viết. Văn của thể tựa có đặc thù thuyết minh, thường xuyên được kết phù hợp với nghị luận và tự sự, gồm khi sở hữu sắc thái trữ tình.

Xem thêm: Cách Viết Về Cuộc Sống Ở Nông Thôn Bằng Tiếng Anh, Cách Viết Về Cuộc Sống Nông Thôn Bằng Tiếng Anh

Câu 2. Tư thế với trách nhiệm trong phòng bình sử Lê Văn Hưu được bộc lộ như cố gắng nào qua các đoạn tríchPhẩm bình nhân vật kế hoạch sử?

Gợi ý:

ánh nhìn chân thực, khởi hành từ tinh thần dân tộc, lòng yêu thương n­ước, ý thức gìn giữ, trân trọng truyền thống lâu đời được biểu đạt qua những lời bình sử của Lê Văn H­ưu. Cũng giữa những lời bàn về lịch sử ấy, họ còn thấy một tấm lòng tức thì thẳng, cương trực, một quan lại điểm lịch sử dân tộc chân thực, gồm phê phán. Điều này biểu hiện ở lời bàn của tác giả về việc ban thưởng. Khi quan niệm điềm lành không tức là đem đa số thứ quý giá để triển khai vừa lòng bạn trên, người sáng tác đã phê phán thẳng thắn đông đảo lề thói, phần còn kém của con tín đồ trong thôn hội hầu như thời. Thuở xư­a là cung tiến, thời buổi này là đút lót, ăn năn lộ, nịnh nọt, thực tế chỉ không giống nhau về phương pháp gọi tên nhưng mà thôi. Bàn về kế hoạch sử, như thế không chỉ có lợi đối với việc nhìn nhận và đánh giá quá khứ mà còn có ích đối với cuộc sống đời thường hiện tại với cả cùng với tương lai.