VÔ SẢN TẤT CẢ CÁC NƯỚC VÀ CÁC DÂN TỘC BỊ ÁP BỨC ĐOÀN KẾT LẠI

     

Có thể bao quát những luận điểm cơ bạn dạng của công ty nghĩa Mác - Lênin về công ty nghĩa quốc tế vô sản như sau:

Sự đoàn kết, thống tuyệt nhất về ý chí với đội ngũ của kẻ thống trị công nhân chính là nội dung cơ bản, cách thức hàng đầu. Tuyên ngôn của Đảng cộng sảndo C.Mác và Ph.Ăngghen thay mặt đại diện Liên đoàn những người cộng sản viết cùng được chào làng vào tháng 3-1848 có lời kết như lời kêu gọi và cũng là mệnh lệnh hành động của toàn bộ những tín đồ vô sản trên cầm cố giới:Công nhân toàn nhân loại hãy liên hiệp lại!Đây là vấn đề mà hầu như người phân tích về công ty nghĩa Mác hồ hết thống nhất khi đề cập đến nội dung của công ty nghĩa thế giới vô sản.

Bạn đang xem: Vô sản tất cả các nước và các dân tộc bị áp bức đoàn kết lại


*

V.Lênin: “Vô sản toàn nhân loại và những dân tộc bị áp bức liên hiệp lại”

Nghiên cứu giúp sâu hơn về vấn đề này, chúng ta cũng có thể nhận ra “những tầng bản chất” của chủ nghĩa thế giới vô sản. Điển hình là 5 nội dung về sự việc thống tuyệt nhất mà giai cấp công nhân toàn quả đât cần đạt tới: thống độc nhất về lợi ích, thống duy nhất về tư tưởng, thống nhất về mục tiêu, thống duy nhất về tổ chức và thống duy nhất trong hành động.

Chủ nghĩa quốc tế vô sản là ý thức về việc thống độc nhất lợi ích thống trị của những người vô sản trên toàn nạm giới.

Ý thức về sự thống độc nhất vô nhị này khởi hành trước hết từ địa vị tài chính xã hội của họ. Mác chỉ ra rằng rằng thiết yếu phương thức phân phối đại công nghiệp TBCN là nguyên nhân khách quan của nằm trong tính này.

“Nói chung, công nghiệp lớn tạo ra ở mọi nơi gần như quan hệ như nhau giữa các ách thống trị xã hội và vị đó xóa bỏ tính chất cá biệt của những dân tộc khác nhau. Và sau hết, trong khi kẻ thống trị tư sản của mỗi dân tộc còn duy trì những tác dụng dân tộc riêng lẻ thì công nghiệp lớn lại tạo nên một kẻ thống trị cùng tất cả những lợi ích như nhau trong toàn bộ các dân tộc, một ách thống trị không còn tính hiếm hoi dân tộc nữa...”(1).

Lênin đã làm rõ vấn đề này thông qua việc phân tích đặc điểm xã hội hóa sống phạm vi nhân loại của công nghiệp hiện đại: “Thực vậy, bài toán sản xuất mang đến một thị phần rộng mập ở vào nước với trên rứa giới, việc phát triển mối tương tác thương nghiệp nghiêm ngặt về cài bán nguyên vật liệu và vật tư phụ giữa những miền vào nước và giữa các nước cùng với nhau, bước hiện đại vĩ đại về kỹ thuật, việc tập trung sản xuất và nhân khẩu một trong những xí nghiệp lớn, truyền thống lịch sử cổ hủ của cơ chế gia trưởng bị phá vỡ, lớp cư dân di động được sản xuất ra, mức nhu cầu và trình độ văn hóa của công nhân được nâng cao, - toàn bộ những cái đó đều là những nhân tố của quá trình tư phiên bản chủ nghĩa, quy trình làm cho cấp dưỡng ở trong nước càng ngày được xóm hội hóa, và vì đấy, làm cho tất cả những người tham tài sản xuất cũng càng ngày được xóm hội hóa”(2).

Sự thống nhất đó cũng làm thành căn cơ cho mối tương tác bình đẳng về lợi ích, ý thức trách nhiệm với sự nghiệp thông thường của kẻ thống trị công nhân sống các đất nước - dân tộc: “Muốn cho những dân tộc hoàn toàn có thể thực sự liên hiệp lại thì họ phải bao gồm những lợi ích chung. Ao ước cho những tiện ích của chúng ta trở thành ích lợi chung thì những quan hệ sở hữu hiện có phải bị thủ tiêu, bởi lẽ vì những quan tiền hệ cài đặt hiện bao gồm tạo đk cho một số trong những dân tộc này tách lột một số trong những dân tộc khác; chỉ có giai cấp công nhân là tha thiết với vấn đề thủ tiêu hồ hết quan hệ tải hiện tồn. Duy chỉ tất cả mình nó mới rất có thể làm được vấn đề này. Giai cấp vô sản chiến thắng kẻ thống trị tư sản mặt khác còn tức là khắc phục tất cả những cuộc xung đột dân tộc và xung bỗng công nghiệp hiện thời đang ra đời sự thù hằn giữa những dân tộc. Bởi vậy mà thắng lợi của kẻ thống trị vô sản đối với ách thống trị tư sản đồng thời còn là tín hiệu giải phóng toàn bộ các dân tộc bản địa bị áp bức”(3).

Chủ nghĩa quốc tế vô sản là sự thống tuyệt nhất về tư tưởng trong ách thống trị công nhân.

Mác khẳng định: “Sự kẻ thống trị của tư phiên bản là có đặc thù quốc tế. Bởi vì thế, cuộc tranh đấu của công nhân ở tất cả các nước để tự giải phóng, chỉ có thể thành công được, giả dụ công nhân bên nhau đấu tranh hạn chế lại tư bạn dạng quốc tế”(4).

Sự thống nhất về tư tưởng dành được không phải chỉ còn sự đồng cảm của những người cùng bị tư bạn dạng bóc lột, ngoài ra từ sự cải cách và phát triển trí tuệ, từ trận chiến tranh tư tưởng nội bộ thông qua tranh luận. Trong Lời tựa viết cho bản tiếng Đức củaTuyên ngôn của Đảng cộng sản, tái bạn dạng năm 1890, Ph.Ăngghen đã nhấn mạnh: “Để đạt tới thắng lợi cuối thuộc của những nguyên tắc đã đưa ra trong “Tuyên ngôn”, Mác chỉ tin tưởng vào sự trở nên tân tiến trí tuệ của giai cấp công nhân, sự trở nên tân tiến mà hành động chung và bàn cãi chung nhất mực sẽ có lại”(5).

Nó còn xuất hiện thêm từ sự giáo dục và đào tạo lâu dài, tinh tướng và kỹ lưỡng của các tổ chức bao gồm trị của giai cấp công nhân. Lênin viết: “... Mong cho biện pháp mạng vô sản thắng lợi thì yêu cầu giáo dục vĩnh viễn cho công nhân ý thức bình đẳng và hữu nghị dân tộcđầy đủ nhất”(6). Lênin còn nói: “Thắng lợi của giải pháp mạng vô sản vắt giới yên cầu giai cấp công nhân các nước tiên tiến phải hết sức tin yêu lẫn nhau, đoàn kết bạn bè hết sức ngặt nghèo với nhau và phải hết sức nhất trí vào các hành động cách mạng của họ”(7).

Và sự thống độc nhất vô nhị ấy tất cả được, còn tự chiều sâu của dìm thức về nhu cầu phát triển của nhân loại: “... Trái lập với xã hội cũ cùng với sự nghèo nàn về tài chính và sự điên rồ về thiết yếu trị của chính nó đang lộ diện một xã hội new mà nguyên tắc thế giới phải là hòa bình, chính vì cùng một cách thức giống nhau ngự trị ở toàn bộ các dân tộc - lao động!”(8).

Chủ nghĩa nước ngoài vô sản là việc thống độc nhất vô nhị về mục tiêu quốc tế của kẻ thống trị công nhân với bài toán họ trở thành giai cấp đại biểu cho công dụng của dân tộc.

Đó là sự việc thống nhất về ý chí và hành động của công nhân. Ăngghen viết: “Vô sản tất cả các nước liên kết lại!”, một khẩu hiệu công khai minh bạch tuyên bố đặc thù quốc tế của trận đấu tranh, với ngày nay, “giai cấp vô sản chiến đấu ở tất cả các nước các ghi slogan đó bên trên lá cờ của mình”(9). Cùng theo đó: “Cuộc chống chọi của kẻ thống trị vô sản kháng lại giai cấp tư sản, cho dù về phương diện nội dung, không phải là một trong cuộc tranh đấu dân tộc, nhưng thuở đầu lại mang hình thức đấu tranh dân tộc. Đương nhiên là trước hết, thống trị vô sản từng nước phải giao dịch xong thống trị tư sản nước bản thân đã”(10).

Chủ nghĩa quốc tế của ách thống trị công nhân phù hợp cơ bạn dạng về công dụng và với phần đa xu hướng văn minh của sự việc dân tộc hiện tại đại. TrongLời tựacho lần xuất bảnTuyên ngôn của Đảng cộng sảnbằng tiếng Ý năm 1893, Ăngghen coi nhiệm vụ giải quyết và xử lý vấn đề tự do dân tộc như 1 tiền đề để giai cấp công nhân thực hiện tốt chủ nghĩa quốc tế: “Không phục hồi lại hòa bình và thống nhất mang đến từng dân tộc thì về phương diện quốc tế, không thể triển khai được sự liên minh của giai cấp vô sản với sự hợp tác tự do và từ bỏ giác giữa các dân tộc kia để đạt tới mức mục đích chung”(11). Trong thời đại đế quốc nhà nghĩa, Lênin đã phát chỉ ra sự đính bó về lợi ích giữa giai cấp công nhân và những dân tộc trong quy trình đấu tranh nhằm tự giải phóng. Từ bỏ đó tín đồ đã trở nên tân tiến khẩu hiệu hành vi chiến lược của Tuyên ngôn thành:Giai cấp người công nhân và các dân tộc bị áp bức bên trên toàn quả đât hãy cấu kết lại! “Đối lập với nhân loại cũ, cái thế giới của áp bức dân tộc, của việc phân tranh dân tộc bản địa hoặc của sự bóc biệt giữa những dân tộc, công nhân giới thiệu một nhân loại mới, một thế giới trong đó những người dân lao rượu cồn thuộc mọi dân tộc đoàn kết cùng với nhau, trong đó không tồn tại chỗ cho bất kể một đặc quyền đặc lợi nào, cũng giống như không bao gồm chỗ cho bất kể một sự áp bức nào giữa bạn với người”(12).

Chủ nghĩa nước ngoài vô sản không chấp nhận, không cân bằng với những thứ chủ nghĩa dân tộc. Lênin viết: “Chủ nghĩa Mác không thể cân bằng được với nhà nghĩa dân tộc, mặc dù cho là chủ nghĩa dân tộc “công bằng”, “thuần khiết”, tinh tướng và lộng lẫy đến đâu đi nữa. Cụ cho phần đa chủ nghĩa dân tộc, nhà nghĩa Mác chỉ dẫn chủ nghĩa quốc tế...”(13) vày “Chúng ta làm phản đối số đông mối thù hằn dân tộc, đầy đủ mối bất hòa dân tộc, sự khác biệt dân tộc. Chúng ta là những người dân quốc tế nhà nghĩa”(14). Theo đó, “trước hết rất cần được giữ vững lòng tin quốc tế chân chính, lòng tin đó sẽ vứt bỏ sự mở ra của phần đông thứ nhà nghĩa sô-vanh...”(15).

Chủ nghĩa thế giới vô sản là sự thống nhất thừa nhận thức lý luận về sứ mệnh lịch sử thế giới của ách thống trị công nhân.

Sứ mệnh lịch sử hào hùng của kẻ thống trị công nhân chính là hạt nhân lý luận - khoa học cho sự đoàn kết cùng hợp tác hành vi của công nhân cụ giới. Những nguyên lý lý luận ấy là việc đúc kết tự thực tiễn. “Chủ nghĩa cùng sản phát sinh ra từ nền đại công nghiệp và phần nhiều hậu trái của đại công nghiệp, từ bỏ sự lộ diện của thị trường nhân loại và cuộc cạnh tranh không thể nhốt được bởi sự xuất hiện thêm của thị trường trái đất gây ra; từ đầy đủ cuộc rủi ro khủng hoảng thương nghiệp càng ngày có đặc điểm phá hoại cùng tính chất phổ cập và lúc này đã trọn vẹn trở thành những cuộc rủi ro của thị trường thế giới; trường đoản cú sự hình vì thế giai cấp vô sản cùng sự tích tụ của bốn bản; với từ cuộc chống chọi giai cấp giữa kẻ thống trị vô sản với giai cấp bốn sản do đó mà nảy sinh ra”(16).

Nó chỉ ra sứ mệnh giải phóng toàn quả đât của thống trị công nhân hiện tại đại: “... Lịch sử dân tộc của cuộc chiến tranh ách thống trị đó hiện nay đã phát triển tới quy trình trong đó kẻ thống trị bị tách lột với bị áp bức, tức là thống trị vô sản, không còn hoàn toàn có thể tự giải phóng khỏi ách của kẻ thống trị bóc lột và áp bức mình, tức là ách thống trị tư sản, nếu như không đồng thời cùng vĩnh viễn hóa giải toàn xã hội ngoài ách tách lột, áp bức, ngoài sự phân chia kẻ thống trị và tranh đấu giai cấp”(17).

Lý luận về giai cấp người công nhân còn bắt đầu từ kinh nghiệm đấu tranh chủ yếu trị. Mác viết: “... Chúng ta hãy nhớ một nguyên tắc cơ bạn dạng của Quốc tế: sự đoàn kết. Bọn họ sẽ đạt được mục đích béo phì mà họ đang phía tới, nếu họ củng cố bền vững nguyên tắc đầy sức sống ấy trong toàn bộ các công nhân ở toàn bộ các nước. Biện pháp mạng là đề nghị đoàn kết, tởm nghiệm khổng lồ của Công làng mạc Pa-ri sẽ dạy chúng ta như thế; Công xóm Pa-ri bởi vì thất bại vì toàn bộ những trung tâm thiết yếu như Béc-lin, Ma-đrít,v.v., dường như không đồng thời bùng nổ một trào lưu cách mạng to bự tương xứng với trình độ chuyên môn đấu tranh cao của giai cấp vô sản Pa-ri”(18).

Chủ nghĩa thế giới vô sản là sự việc phối hợp hành vi cách mạng của giai cấp công nhân ở những nước bên trên toàn nắm giới.

Tổ chức nước ngoài của kẻ thống trị công nhân là biểu thị đầu tiên về sự phối hợp hành vi của giai cấp vô sản. Tổ chức triển khai ấy được ra đời từ giác tỉnh về giai cấp. Bài toán hình thành một trung tâm thế giới để chỉ đạo cuộc chống chọi của kẻ thống trị công nhân ở các nước, từ đó hệ trọng sự ra đời của chính đảng của giai cấp công nhân sống từng nước là sứ mệnh bậc nhất của các tổ chức quốc tế của không ít người cộng sản. “Liên đoàn những người dân cộng sản” là tổ chức đầu tiên được thành lập trên cơ sở của việc giác ngộ lý luận chủ nghĩa thôn hội khoa học bởi vì Mác và Ăngghen xây dựng.Tuyên ngôn của Đảng cùng sản(3-1848) được xem như là “bản khai sinh” của tổ chức quốc tế trước tiên này. Những nguyên lý mà Mác cùng Ăngghen trình diễn trong tác phẩm này là nền tảng tư tưởng và mục tiêu cho toàn bộ vận động phong trào cộng sản và công nhân quốc tế. Từ bỏ đó mang lại nay, về mặt tổ chức triển khai quốc tế, kẻ thống trị công nhân và những người cộng sản bên trên toàn quả đât đã có nhiều sáng sinh sản về vẻ ngoài tổ chức: từ những tổ chức như quốc tế I (1864 - 1889), thế giới II (1889 - 1914), nước ngoài III (Quốc tế cùng sản 1919 - 1943) đến các hình thức tổ chức nước ngoài tương đương như Cục thông tin quốc tế, Hội nghị các đảng cùng sản và người công nhân quốc tế, Diễn đàn thường niên của những đảng cộng sản và công nhân thế giới v.v.. Mác, Ăngghen và Lênin là rất nhiều lãnh tụ đã đoạt nhiều công sức, trí tuệ cho việc xây dựng những tổ chức quốc tế thứ nhất và định ra cương cứng lĩnh chiến đấu, lý luận chỉ huy cho phong trào công nhân trái đất - thể hiện sinh động công ty nghĩa thế giới vô sản.

Xem thêm: Trái Cây Bắt Đầu Bằng Chữ C, Kể Tên Một Số Loại Trái Cây Bắt Đầu Từ Chữ C

Sự phối hợp hành vi cách mạng có không ít biểu hiện, gần cận nhất là sự việc ủng hộ, giúp đỡ, phối hợp hành vi giữa giai cấp công nhân của các dân tộc vẫn được liên hiệp lại. Lênin từng trao nhiệm vụ cho nước ngoài III: “Trong tất cả các nước trực thuộc địa và những nước lạc hậu, ko những họ phải giảng dạy những cán bộ độc lập, xây hình thành những tổ chức đảng, không đa số phải triển khai tuyên truyền ngay lập tức từ tiếng cho bài toán tổ chức các Xô-viết nông dân và cố gắng làm cho các Xô-viết đó cân xứng với những hoàn cảnh tiền tư phiên bản chủ nghĩa, mà nước ngoài cộng sản còn phải khẳng định và minh chứng trên lý luận cho một qui định là: cùng với sự giúp đỡ của giai cấp vô sản những nước tiên tiến, những nước lạc hậu rất có thể tiến tới cơ chế xô-viết, cùng qua rất nhiều giai đoạn cách tân và phát triển nhất định, tiến tới chủ nghĩa cùng sản, không phải trái qua giai đoạn cải tiến và phát triển tư bản chủ nghĩa”(19).

Sự phối hợp hành vi ấy còn bao gồm cả sự phối hợp cuộc cách mạng của giai cấp công nhân bao gồm quốc cùng với các trào lưu dân tộc, dân chủ. “Cuộc cách social chỉ có thể tiến hành được dưới vẻ ngoài một thời đại phối kết hợp cuộc binh đao của giai cấp vô sản phòng giai cấp bốn sản trong những nước tiên tiến, vớicả một loạtphong trào dân công ty và phương pháp mạng, bao gồm cả những phong trào giải phóng dân tộc trong những nước chưa phát triển, xưa cũ và bị áp bức”(20).

Sự thống nhất, phối hợp hành vi của giai cấp vô sản ở các nước cũng đồng ý những sự khác biệt về chi tiết khi vận dụng các nguyên tắc của chủ nghĩa quốc tế. Lênin từng nói nhở: “Chừng nào mà lại giữa những dân tộc và những nước vẫn còn đó những sự khác nhau về dân tộc và về chính sách nhà nước - những sự không giống nhau này, trong cả khi nền chuyên chính của giai cấp vô sản đã được thiết lập cấu hình trên phạm vi toàn nuốm giới, cũng vẫn còn đấy tồn trên trong một thời gian lâu, hết sức lâu, - thì chừng đó, sự thống nhất sách lược nước ngoài của trào lưu công nhân cộng sản ở toàn bộ các nước vẫn không yên cầu phải xóa bỏ mọi mầu sắc đẹp khác nhau..., mà nó đòi hỏi phải vận dụng những nguyên tắccơ bảncủa công ty nghĩa cùng sản. (Chính quyền xô-viết và chuyên chủ yếu vô sản) làm thế nào để cho những hình thức ấy đượccải biến đúng mực trong những vấn đề chi tiết, được làm cho phù hợp, mang đến thích phù hợp với những đặc điểm dân tộc và điểm sáng nhà nước - dân tộc”(21).

Như vậy, nhà nghĩa quốc tế vô sản là một hệ thống lý luận chỉ huy giai cấp công nhân nước ngoài về chủ yếu trị, tư tưởng, tổ chức triển khai và hành vi trong quy trình cùng nhau tiến hành sứ mệnh mà lịch sử hào hùng trao cho: đấu tranh xóa bỏ CNTB với xây dựng thành công xuất sắc CNXH, nhà nghĩa cộng sản trên phạm vi toàn rứa giới.

Cơ sở tài chính xã hội của nhà nghĩa nước ngoài vô sản lên đường từ đặc thù xã hội hóa cao của cách thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đang thống nhất toàn thể giai cấp công nhân trái đất ở những điểm: tiếp tế công nghiệp mang tính chất chất liên hiệp, lao hễ của công nhân bị giai cấp bốn sản bóc tách lột giá trị thặng dư; CNTB, chủ nghĩa đế quốc là những thế lực quốc tế vẫn liên minh cùng nhau để bóc lột và ngăn chặn lại họ; đoàn kết nước ngoài và công ty nghĩa nước ngoài của giai cấp công nhân là tay nghề chính trị với là quy phương pháp đấu tranh biện pháp mạng; quy trình thực hiện nay sứ mệnh lịch sử hào hùng của giai cấp người công nhân cũng yên cầu phải có tư duy và hành vi ở trung bình mức nạm giới...

Mặt đối lập với công ty nghĩa thế giới vô sản là công ty nghĩa dân tộc bản địa lớn, nhà nghĩa dân tộc hẹp hòi, là ý niệm biệt phái về tổ chức và hành động, sự phân chia rẽ, sự bất đồng về ý kiến giữa những đảng bởi xuất vạc từ công dụng cục bộ, thiển cận... Đây cũng là phần đông điểm yếu, phương diện hạn chế mở ra từ phong trào cộng sản - công nhân thế giới và đã biết thành giai cấp bốn sản lợi dụng, gây nhiều trở ngại. Tuy vậy cũng đã những lần, sức mạnh tự thân của quy luật khách quan cùng ý chí liên kết của giai cấp công nhân đã tái lập lại chủ nghĩa thế giới vô sản ngày càng khỏe mạnh và sâu rộng hơn trong trào lưu công nhân cụ giới.

Trong toàn cảnh chính trị bắt đầu của trái đất hiện nay, công ty nghĩa thế giới vô sản vẫn chính là quy cơ chế vận động cải tiến và phát triển và thắng lợi của cuộc chống chọi của giai cấp công nhân trên toàn cầm cố giới. Dĩ nhiên, bắt buộc thấy rằng, đã cùng đang xuất hiện thêm nhiều thách thức, trở ngại mới tự chiến lược thế giới của nhà nghĩa đế quốc, từ “chủ nghĩa tự do thoải mái mới” và chủ nghĩa quốc gia - dân tộc hiện đại... Thực tế đó yên cầu mỗi đảng cộng sản và toàn bộ phong trào công nhân nhân loại cần đề xuất nỗ lực, liên hiệp và sáng tạo để thừa qua. Trung thành với chủ và vận dụng sáng chế chủ nghĩa quốc tế vô sản trong điều kiện mới vẫn luôn là phương châm hành động của bọn chúng ta.

___________________

Bài đăng trên tập san Lý luận chủ yếu trị số 9-2012

(1) C.Mác và Ph.Ăngghen:Toàn tập, t.3, Nxb chủ yếu trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.87-88.

(2) V.I.Lênin:Toàn tập, t.3, Nxb Tiến bộ, Matxcơva, 1976, tr.694.

(3),(10) C.Mác cùng Ph.Ăngghen: Sđd, t.4, tr.526-527, 611.

(4) V.I.Lênin: Sđd, t.2, tr.115.

(5),(11),(16),(17) C.Mác và Ph.Ăngghen:Tuyển tập, t.I, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1980, tr.524, 534, 432-433, 517.

(6) V.I.Lênin: Sđd, t.26, tr.132.

(7) Sđd,t.38, tr.132.

Xem thêm: Biện Pháp Khắc Phục Sống Ảo Và Cách Khắc Phục, Ngăn Giới Trẻ Sống Ảo, Mất Phương Hướng

(8),(15) C.Mác cùng Ph.Ăngghen:Tuyển tập, t.III, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1980, tr.641, 634.